（玛22：35-36）因为你的亲人就是你的命运，他们快乐，你也快乐；他们痛苦，你也痛苦。最爱你的人是你的亲人近人，最关心你的也是他们。所以你要爱他们和爱你自己一样，你也可以得到他们对你同样的爱。

自利玛窦以来，中国教会无论从人力还是物力曾长期接受；如今先富裕起来和实现了教职人员中国化的地方教会，为配合国家的“一带一路”和共建人类命运共同体及从教会角度对外讲好中国故事的战略目标，应该成为一个输出的地方教会

我们与天主的关系如何，我们能否活出现世与超性的生命。

因此，活出天主圣言的司铎必能忠实地宣讲此喜讯，因为圣言是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（希4：12）。

当时并不理解，也没有去体会是什么意思，直到几个月前，我的三姐带着诸多不舍与遗憾被天父召回，我又想起了妈妈的这句话。我的三姐生病期间，是我一手为她精心治疗，一心仰赖天主，期盼在她身上能有奇迹出现。

春节，已然成了外出务工者对家乡最后的牵系，尽管一年中的多数日子都远离家乡，但根还在，思念还在，新年团聚的梦还在。共聚天伦很短的时日后，他们还要从那里出发，再度回到城市的角角落落。

怒与恕从字形上看极其相似，但两字的含义却相去甚远，而延伸引发的祸福之别尤大。因怒而失去理智，动辄口出恶语，进而大打出手伤人抑或致人死地，此类事情数不胜数。在我们身边也非鲜见。

主耶稣在木屑与大梁这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

太平洋战争爆发后，他们成了日本军国主义的敌对国公民，其命运当然更与中国人民抗战和全世界反法西斯战争紧密相联。

例如，拉进距离却又隔绝近人的全球化、时代性的移民现象、缺乏远见和掠夺性的利用自然环境、数代人所缺乏的工作尊严与未来、青年人的迷失和老年人的孤独。