牛永生神父山东济南：袁广义神父、袁广玉修女、袁广清修女陕西西安：龙明霞修女、龙小霞修女、龙全芳神父陕西三原：余彩娜修女、余清贞修女、余良翰神父陕西周至：李雪芳修女、李雪艳修女、李小江神父；阎茶英修女、阎展利神父

杨静仁是出生于兰州的回族，他联合回族青年以伊斯兰学会名义秘密成立了甘肃回族青年抗日进步组织，先后在兰州大、中学校回族学生和其他知识青年中发展会员70余人。

不过，耶稣基督用自己的苦难和死亡，承受了普世人类的苦难与死亡；用自己的复活，给我们展开了新生命的美好蓝图。祂为什么要这么做？因为祂爱我们。是的，没有别的理由，因为祂就是爱。

在讲到“志工”与“门徒”的不同心态时大家感悟良多，深受裨益，并就“有什么具体行动能帮助我们成为门徒而非志工”展开了积极热烈的讨论。

龙田村有无家可归男孤老八名，村委会曾要求郑主教设法收容，郑主教遂于1997年12月兴建天主教仁爱安老院小楼，一供办公，称师谦楼；一供住宿，是玫瑰山庄的附属机构，收容对象为60岁以上的孤老，不分性别、民族、教内外，以后逐渐民展。

而这种艰辛和荣耀，集中展现在王怀爱创作耶稣圣容的过程中。王怀爱说，我们常常看到耶稣的圣容在我们的圣经的首页。

沈斌主教：前一段时间，我跟上海图书馆的馆长见面，他计划明年去意大利办一个徐光启与利玛窦的展，我就提出上海教区能不能与他们合作共同举办。

鸦片战争后，中国新安县的香港岛（1842年《南京条约》）、九龙（1860年《北京条约》）和新界（1898年《展拓香港界址转条》）通过三个条约相继被割让及租借给英国。

从20世纪下半叶开始，西方学术界，尤其是社会学家和之后参与进来的历史学家针对世俗化的探讨逐渐成为一个热点问题，他们对此展开了许多理论上的分析以及争论。

武汉大学老师刘燕舞曾专门就三赎基督在基层的传播问题展开过实地研究。