但教会当局也充分认识到了调整老教区的必要性和紧迫性，所以，有意承认和接受新教区。……虽然教会当局既没有公开承认新教区，但至少也没有公开否认新教区。

（若20：31）如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。

但是在第三世纪时，当地教会追随聂斯多略教派（Nestorius）不承认耶稣既是神又是人，因而被认定为异端，一直到1445年由于有部分信徒回归天主教会，获得当时教宗尤金四世（EugeniusIV）接受，同意他们保留传统礼仪

既然人不是自己生命的主宰，就不可能完全了解自己，但面对真实的自我，面对真实的世界，必须承认自己的有限，虽然不知为什么生？为什么死？但只知此一生，就要好好珍惜。

关于司铎生活，教宗说：“为我们身为司铎的人，第一件需要做的事是谦虚地承认我们的有限，承认我们必须把大量的工作留给上主来做，因为到了最后毕竟还是要由他来领导他的教会。

为得到痊癒，病人当然必须承认自己需要医生！在法利塞人和罪妇之间，耶稣倾向於後者。耶稣不受任何偏见的影响。偏见不许流露慈悲，耶稣则不然。祂是天主的圣者，任由那罪妇触摸而不怕被玷污。

教宗解释说，我们必须以谦卑面对天主，真诚地呈现自己，毫不掩饰，毫无伪装，承认自己的优点和不足，祈求祂让我们更好地为祂和我们的近人服务。还有一位青年询问如何让那些不再参与弥撒的青年回归基督和教会。

（谷8：38）“凡在人面前承认我的，我在天上的父前也必承认他；但谁在人面前否认我的，我在天上的父前也必否认他。”

每次在弥撒开始时神父和我们念的垂怜经上主求你垂玲，基督求你垂怜，邀请信友念忏悔经我向全能的天主和各位教友，承认我在思言行为上的过失……，主要目的在于激起我们的忏悔意识，我们在天主面前承认我们罪大恶极

现在那么多年青人自杀，可能生在一个无情的家，现在这是一个有情的父亲，小儿子在情里找回自己，他想起父亲的情，惭愧地承认自己的无情，才能说出忏悔的话，起来回到有情的父亲身边，故事中父亲的情既明显又真诚，他很远见到儿子回来