教宗指出各种疾病固然都可怕，可是神智上出毛病的人，他的心灵深处，他的整个存在都直接受到打击。所以，对我们来说，正如教宗所强调的，这样的病患在治疗过程中，必须获得我们全部的同情与了解，予以特别的照顾。

而天国是天主的国度，这个国度存在个别人心中”。教宗指正这位德国神学家的说法，指出：“事实上，这种个人主义是典型的现代人所强调的说法。

正如父爱了我，同样我也爱了你们，你们应该存在我的爱内。我对你们讲了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。”耶稣要赐给我们的“平安”究竟是什么？

过去在强调阶级斗争时期，人穷是由于受人剥削所致；现在剥削制度已被推翻，但穷人依然存在。夏天，酷暑难耐，有钱的人家在空调屋里享受人生，但有些人连吊扇、电扇都没有钱去购买。

米凯利尼解释说，一起坐席蕴含着分享的美好，却也存在食物所象徵的人性缺陷、罪过和脆弱，就如许多圣经故事所叙述的那样。教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。

另一方面，我们也不能把记忆堆积在记忆卡内，好似储存在虚拟的云端内。相反地，我们应从记忆中汲取教训。这是一项既艰难，又有必要的任务，旨在发现天主的爱与我们整个的生命相连。

问：今天依然存在哪些创伤呢？答：毒品贩卖依然存在。现在我们称它为小买卖，因为毒品交易的数量较小，黑帮青年试图控制城市社区内的毒品贩卖。这是当前的巨大创伤。问：教会如何应对这一创伤呢？

人从小做坏事不用学，做好事却要学，如果人一旦相信有天主，承认天主确实存在，他就有了敬畏之心，不敢去做坏事，得罪天主，就像小偷没有看到警察而去作案。所以，人索性就不承认有天主，掩耳盗铃，这不是自欺吗？

在基督徒当中也存在试图聚敛财富的危险，忘记了弱势者和需要帮助的人。我们容易忘记在我们当中存在的基本平等：我们原先都是罪恶的奴隶，上主藉著圣洗拯救了我们，称我们为祂的子女。

在某种意义上说，那些挑衅此事者，其实是不足道的邪恶势力，尽管我们以其为保护伞，无视现实，以致还要迎合恐怖的人类历史，特别是现代的人类历史，甚至把它当作无可辩驳的借口，否认美好天主的存在，公然侮辱他受造的人类