负责管理奉贤、金山、松江等教务，自此至1966年，总铎由顾遂初、张怀良、张伊耕、张伯安等先后担任。南桥天主堂为总本堂，管辖胡村、高桥、亭林三处本堂。

我们遗憾地看到，有些地方教会，还在原地踏步，教务死水一池。我们从教会的网站和刊物上看到，各地教会基本上行动起来了，像举办各种信仰讲座、学术研讨、查经班、朝圣团、慈济、互访、信仰交流等，搞得热火朝天。

当时的教区总堂设在距武威城二十五华里的西乡松树庄，由陶福音主教主持教务。经人介绍和主教见面后得到主教的教诲，愈加坚定父亲入教的决心，并要求尽快领洗。这时，主教了解到他吸食鸦片，且因吸食长久而烟瘾很大。

因此，我们希望学术界与忙于基层教务的宗教界同仁之间的交谈合作，能打破由学术界从社会学角度研究宗教的单一局面。这也是信德文化研究所从1991年筹办以来对国内学术界一直感叹教会缺乏研究人才的回应。

在陕坝、在阿左旗、在呼市、在包头只要一提起三盛公大教堂，大家有口皆碑。此行朝拜三盛公亲身感受、亲眼所见果真名不虚传！尾声此行内蒙，时间虽短，但感悟颇深。内蒙大地充满生机，福传乌海任重道远。

王崇喜（内蒙包头）这是我学习、充电、提升充实自己的好机会。会上各位神长教友的信仰热情和奉献精神深深感动了我，对我也是一种鞭策。

第十七条完成本科层次宗教教育学业，成绩合格，通过学士论文评审，并符合下列条件者，授予学士衔：（一）系统地掌握本宗教的基础理论和教义教规；（二）具有从事宗教研究工作的初步能力；（三）具备从事宗教教务活动的基本能力

三自教会的问题是长期遭受政府管理部门政教不分管理模式的困扰，政府以各种方式干预、控制教会的人事、财务、教务，三自教会缺乏自主权。

1840年以后，随着耶稣会士重来和教务的发展，遣使会管理的一些教区让与耶稣会和其他一些修会接管。1949年前夕，河北省由遣使会管理的教区有北平、天津、永平、正定、顺德教区。

因为当时我虽然住堂在艾束村，可是整个成安县就我一个神父负责全县教务。我当时在沙窝串堂口，月信的奶奶诚恳地要求我写信让月信去备修院。