末位的神学意义：坐在“末位”象征放下自我、愿意屈身，这与基督在十字架上自我牺牲相契合（参斐2:6-11）。朋友（希腊文philos）的称呼：表示主人对客人的认同。只有真正被主认可的人，才能被高举。

伯多禄三次背主，耶稣以无限仁慈的目光注视他，所产生的具有神益的悲痛和忧伤，是他心灵深处的痛悔，流泪痛哭，以及他痛悔之心的行动，他为信仰作见证倒钉十字架而死。慈母教会的宽恕与接纳特别体现在忏悔圣事上。

于是，我们的原祖父母为了跟天主一样而不惜犯罪（创3:4-6）；人类为了证明自己的强大而建造巴贝耳塔（创11:1-9）；达味为了显示其国强而统计人口（撒下24:1-14）；若望和雅各伯两位宗徒因为当时的人没有接待他们

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

教宗说，耶稣以简单而又隆重的方式，建立了伟大的圣体圣事：伯达尼的玛利亚为耶稣傅珍贵的香液，耶稣又要门徒找「宽大的餐厅」准备用逾越节晚餐。　　

很多人读到这段历史后，马上说，你看，天主教会总算认错了。但也有人说，你看，教会真的尊重科学，一直到这个理论被无数次反复论证无误后才正式解禁哥白尼的学说。

在《死海古卷》之前，人们所知最古老的《旧约》手抄本，是用希伯来文在公元10世纪左右写成的马所拉译本（Masoretic）。

当一听说这是天主的旨意，玛利亚马上说：我是主的婢女，愿照你的话成就于我吧！心中有爱的人常常能认出天主爱的邀请。喜乐的分享是爱德的表现。怀孕是妇女最大的喜乐，而怀有天主的儿子是何等大的喜乐啊！

1736年马若瑟著《敬礼耶稣圣心》一册。1738年冯秉正神父在北京刊印《圣年广益》一书，这是一部一年中每日敬拜诸圣列传的书，流传甚广。《圣心规条》为敬礼耶稣圣心的简要经文。

可是，就在他走近约翰尼的时候，这一善意的想法却突然打消了，因为他发现马车里不是空的——而是装着他苦苦寻觅多时的圣子塑像！尽管塑像用毛毯包裹着，却没有被完全包住。