耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山里去了。主耶稣显五饼二鱼的奇迹是作为另一种神粮的标记：就是他将来为万民所留下的神粮：他的体血，凡饮食的必要获得超性的生命。

正如达味圣王所描述的：“含泪播种的必含笑收割，他们边行边哭出去播种耕耘，他们载欣载奔回来背着麦捆”（咏126：5）。这也和人们常说的“一份耕耘，一份收获”，“有付出才能有回报”是一个道理。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

我们都非常明确，耶稣基督乃是万君之君、万王之王、天地万物的主宰，但他却屈尊纡贵、舍弃荣耀，独选隆冬深夜，从天降凡，甘居白冷城外山洞马槽之中，饱受严寒凄惨，亲历困穷微贱，以身作则，牺牲自我，舍己为人救世，

为人母亲者，即使小心翼翼殚精竭虑，可是儿女在自己的人生中，必将经受属于自己的凄风苦雨，承受痛苦时无法避免的，因这一切都是天主在冥冥之中早已造就的，正如达味王曾说过的：“正是你造就了我的内在，让我在母腹中形成

达味圣王曾说过：“主非筑室，筑者徒筑矣；主非守城，守者徒守矣。”现在译为：“若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳碌；若不是上主在护守城堡，守城的人白白儆醒护守。

(王乾荣)　　新华网http://news.xinhuanet.com/theory/2008-02/02/content_7548212.htm　　富翁出动豪华车自发抗灾的启示

社会上流传的“不知足歌”就是欲望发展的真实写照；“终日碌碌只为饥，一朝饭饱便思衣，衣食两样够我用，可惜家中无娇妻，娶妻生子家富有，又叹无官被人欺，步步高升登相位，更想为王坐龙椅，梦想成真做皇帝，竟叹没有上天梯

“因受召而被聚集起来”各位亲爱的兄弟姊妹：“看，时日将到——上主的断语——我必给达味兴起一支正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行公道正义。

，耶稣实现了以色列的希望：祂是应许给达味的后裔（参撒下7:12；编上17:11），使达味的家“永远蒙福”（撒下7:29）；祂是叶瑟之根发出的嫩苗（依11:1），是“正义的苗裔”，将“以智慧和正义统治为王，