我们就应着重说明，现在教会看重教友，不是由于现在的神父修女缺少，而是基督徒自身就有这个权利，有这个美好的角色，分享基督的使徒工作和使命。

上个世纪九十年代中后期，袁引修女（二排左四）、朱兆娟修女（左五）、邢台张保禄神父（右五）及时任院长冯兰双修女（右四）与初愿修女、初学和望会生在一起。

次日，我为母亲切开了一个她习惯每日必吃的大红石榴，我们娘俩一起开心地分享。母亲对石榴籽的喜爱，几乎到了“迷信”阶段。平常每日几乎天天吃一个石榴，住院次日又高兴地吃了几十粒。

这方面的事务不可任由立法者或多数人来裁断，正如奇切罗内曾说过的，正义超越了法律的行动和实践。

到了文革时期，中国就成了无宗教国，宗教全部被扫荡，所有的寺庙被拆毁，所有的教堂被改成仓库、工厂等；牧师、神父、和尚、尼姑全部还俗，或者下乡去劳动，改造灵魂……中国大陆似乎没有宗教了

在那里，我遇到一位神父，他激起我很大的信心，我觉得自己需要在和好圣事中开放我的心。那次经验改变了我的人生！我发现当我们愿意谦卑又毫无保留的开放我们的内心时，就能以很具体的方式默观天主的慈悲。

恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。夫妻相敬如宾，并且双方都对天主赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸福婚姻的基本条件。尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重天主赋与这个人的神圣地位。

耶稣与我们认同：「祂在众多弟兄中作长子」（罗八29）。耶稣不仅仅满足於教导群众，祂还关心他们的福祉，特别是在看到他们挨饿（参阅：谷六34-44）或没有工作时（参阅：玛廿3）。

在这种情形下，教会对神父、修士和修女的需要也变得越来越迫切。因此，天主教修道院，不论是隶属于一个教区还是某个修会，都如雨后春笋般地蓬勃发展起来了。

在此我非常感谢我们教区的主教神父们，以及神学院的神父们给我的帮助，他们不厌其烦地给我讲解圣经，同时支援我不少圣书。