这几天的礼仪读经都在谈论若翰的使命，他生活在旷野中，劝人悔改，给人施洗。所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。

教宗从当天礼仪选读的《弟茂德後书》谈起，论及宗徒们的结局。例如圣保禄宗徒，他在生命的最後阶段饱尝孤寂之苦。

实际上，当天的礼仪让我们看到应当如何应对这样的神枯，如何处理我们的不冷不热、心情低落和没有希望。当天的《答唱咏》，圣咏88篇祈求道：天主，愿我的祈祷上达於祢。

因此，教会不允许在行为和礼仪上对死亡造成错误观念。这些错误观念包括：死亡彻底消除了人的存在；死亡是回归於大自然或宇宙的时刻、是轮回进程的一个阶段；死亡使人从肉体的牢狱中彻底解脱。

今天我们仍在使用的司仪，周礼属秋官，主管接待宾客的礼仪；司礼则始于南北朝，尚书省有祠部尚书，隋改为礼部，唐高宗改礼部尚书为司礼太常伯；明代内官有司礼监简称司礼，由宦官担任，负责宫廷礼节，内外奏章，明代中业以后

教宗表示他在莫桑比克访问的高潮是在大体育场在雨中举行的弥撒礼仪，他回忆说：“我们都非常快乐，唱歌和跳舞．．．充满喜乐之情。

近两年来，献主会士们培养了大批的平信徒骨干，活跃在福传、礼仪、社会牧灵、要理和青年牧灵等方方面面。这是让教会成长的服务。委内瑞拉教会能够做什么、正在怎样努力呢？

全体教友报以热烈的掌声，对胡执事表示祝贺，整个礼仪圣典庄严有序，热烈隆重。

他们期望让海员、教徒、游客参与礼仪或祈祷歇息，也让这个小团体发展及成长，以及推动海员宗会的活动。海员宗会在世界各地牧养海员，以福音精神促进海员身心灵成长需要，它有别于海员福利机构。

5月10日，他将在圣克莱孟大殿的圣济利禄墓前举行神圣礼仪，然後参访圣伯多禄大殿、圣母大殿和城外圣保禄大殿。