耶稣三次问彼得说你爱我吗，并说你牧养我的羊，意指你牧养我的羊，我的羊不仅有草吃，而且有牧人的舍命保护得享平安为善。也如圣经诗篇：你为自己的名引导我走义路更是为善为美的事。　　

（宗6：7）他赐予这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体。

诚然，有时看起来，你们所学的科目和基督徒的实际生活及牧灵实践相差甚远。但如果因此就很目光短浅地问道：我能用上现在所学的吗？这些科目对我将来的牧灵实践工作有无用处啊？这些问题实在是一个偏差。

之后，意大利籍耶稣会士潘国光神父和毕方济神父分别于1640年与1644年到苏州继续牧灵福传，更多人领洗皈依基督信仰。

神学教育不应只是单纯为了能够回应当前的牧灵需要，更应划定方向，与时俱进，帮助个人、团体与社会分辨未来发展的方向。

《教会对非基督宗教态度》宣言及《论教会在现代世界牧职宪章》这两份文件，标志了交谈、团结关怀和陪伴的新关系，是教会力求在人类大家庭中唤醒的态度。

虽然这样，神父从未间断过牧灵，常常骑着摩托车穿行在南宫的各个小堂口去看望教友（南宫的教友星星点点分布在各个村庄，超过二三百人的大一点的堂口没有几个）。

圣母圣心会与中国华北教会之间的那种紧密联系至今仍然存在，鲁汶南怀仁基金会透过今日牧灵和社会发展项目与中国教会持续地合作。

教宗的奉献生活年牧函很好，有水平，有深度，让人看了感觉到奉献生活里面内涵很多。　　现实生活中度奉献生活的具体表现，教友度奉献生活与神职人员度奉献生活区别的地方有哪些？

可惜我只知道Teresa和Cecelia，一个在教区主教座堂做彩色玻璃，进行中西宗教艺术融合的探索，一个在教区光启社辛勤耕耘，引进编辑出版了无数宗教和灵修书籍，两人为教区的牧灵福传做出了独特的贡献，是金主教非常赞赏的平信徒