“生命的选择”是建立在天主爱人的盟约之中，夫妇双方以超越人的有限和外在装饰，指向灵魂的共融与携手。

答：他在牛犊前筑坛，宣布“明日是上主的庆节”，使人混淆真天主与偶像（参出32:5）。二、梅瑟代求与天主的慈悲问5：天主得知百姓的行为后有何反应？

这一幕揭示了玛利亚转求的力量：她将人的需要带给耶稣，并引导人顺从耶稣的旨意。三、和平之后为世界和平祈祷为何需要玛利亚为世界和平转求？因为真正的和平不仅是战争的缺席，更是“秩序的和谐”（圣奥思定）。

问8：是否可以接受外邦人献的牲畜？答：不可，若牲畜有残疾，即便是外邦人所献，也不能用来向天主献祭（25节）。三、其他相关条例问9：为何牛羊生下七天内不可献祭？

各位，请留意，在天主颁布的十诫中，孝敬父母是关于人与人关系的第一条诫命，并且是唯一一条附带恩许的诫命——「延年益寿」。这绝非偶然！

圣言教导信友，圣体滋养信友，两者相辅相成，使人信德成长。问：信友在弥撒中能获得什么？答：通过圣言，信友得到教导和启示；通过圣体，信友得到灵魂的滋养和生命的增强。问：弥撒除了这两部分，还有其他仪式吗？

天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信而顺乎天，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也。——仁爱诚信，积德行善；乐天知命，顺应天意；尚贤修业，谨言慎行。

万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。——孔子清明节将到，家里人、亲朋好友们忙起来，家人团聚，安排行程，准备香火纸钱食物，扫墓祭奠逝去的亲人。

前言人的生命是宝贵的和神圣的，因为生命自一开始就含有天主的创造行动，并与造物主亦即与人生命的唯一终向，常保持着特殊的关系。

这种文化的主体是整个人民，而不是试图借助专业及媒体资源来安抚社会上的某部分人(FT216)。方济各教宗对这个术语的使用建议通过以下方式对其进行澄清。见面是两个人的相遇和相互承诺。