我是湖北省老河口教区的阮仕军神父，现服务于老河口市袁冲乡天主堂，这是一个去年11月9日刚祝圣的新堂，教友也都是新教友，信教时间最长的也只有十几年，而且他们以前也只在复活节与圣诞节去20公里外的老河口市匆匆望一台弥撒

该公函为全球各地方教会提供了在疫情大流行期间圣周礼仪应守的规则，同时指出该部会于2020年3月25日颁布的《在新冠疫情时期》（IntempodiCovid-19）法令仍然有效。

党主教绕场一圈，将新祝福的水洒向众教友。奉献员手棒蜡烛、鲜花以及饼酒缓缓走向祭台，党主教接受奉献，辅祭员将蜡烛置于祭台两边，将鲜花放于复活蜡烛下。

尽管网友们对此举的看法不一，或担心沦为形式主义和新的浪费，或认为喝矿泉水不能实行一刀切等等，但为这一理念拍手叫好，期待矿泉水实名制引发一场厉行节约、杜绝浪费的蝴蝶效应的仍占绝大多数。

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据香港教区周刊《公教报》报道，十二月五日，在港服务的仁爱传教女修会的仁爱之家提前欢庆圣诞。应邀主持感恩圣祭的教区汤汉主教强调圣诞节服务贫苦，更能体现耶稣的仁爱精神。

2004年10月1日，在举国欢庆建国55周年之际，堂区举办了建堂十年大庆，由太原教区李建唐主教主礼，汾阳教区霍成主教、朔州教区马存国主教以及20余位神父共祭，2000余教友参礼，举行了大礼弥撒。

在我的收藏中，有一本特殊的书：天主教上海教区手册（2010年）。其中有一张大照片特别引人注目，那是2010年5月11日拍摄的，为纪念利玛窦年开幕式，教区神职人员、修女及来宾的合影照。

“杭州教区举办这个活动很重要，利用纪念卫匡国的机会，回顾历史，反省自我，找出不足，激励自己不断前进，很有现实意义。”浙江大学基督教研究中心陈村富教授告诉本报。

为了使弥撒圣礼的举行更能符合神圣礼仪的规则与精神，本“总论”（Institutiogeneralis）及“弥撒规程”（OrdoMissae）所提出某些可作的适应（aptatio），均交由教区主教或主教团做决定