所以我就选择一个办法，在出殡的前一天，带教友去为他祈祷、摆安所，第二天出殡，我们就不再参与。我不清楚这种办法是不是合适？是不是民间的一些仪式和我们的追思礼仪有些东西可以放在一起？

为这个缘故，我可以安心地去面对面地看到天主，我一生所追求的宝藏──永恒生命的源头与归宿。三、最后嘱托　　人生的「这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了」（弟后四7）。

虽然郭主教在教宗的安排上，只有教区辅理主教的名衔，但主教并未有丝毫的抱怨，而是甘心接受教宗的安排。作为主教，从1988年一直到去世，24年的时间，郭主教一次都没有主持过祝圣典礼。

我们的神父老师从小酷爱音乐，曾经想成为一名音乐专家，可是，奇妙的天主却安排他走上了完全奉献的神职之路。他曾说:感谢天主，如今他能将自己所学毫无保留的教给大家，奉献教会，这也是对他的一种最大的安慰！

1534年，英国国王亨利八世因欲废王后另娶遭教廷严拒，恼羞成怒，改英格兰教会为英国国教会，即安立甘教会又称圣公会，不承认罗马教宗的权威。目前，英国天主教徒共有600万人，约占英国全国总人口的10%。

这些孩子们被安排在波兰家庭、圣母之家修女（SistersoftheFamilyofMary）在华沙所设的孤儿院，或者一些修会的会院中，如圣母无染原罪忠仆会（TheLittleSisterServantsoftheBlessedVirginMaryConceivedImmaculate

位于意大利南部城市萨勒诺的第勒尼安海湾的萨勒诺医学院（建于公元9世纪），在其附近的蒙特卡西诺修道院里，从希腊语和阿拉伯语翻译而来的世界医学文献一应俱全。

堂区地处农牧区，正是农闲时节，为过隆重的圣诞节，提前一个月便开始了准备工作，神长教友们采用了便于农民接受的、热闹的、民俗的庆祝方式庆祝圣诞，无论从教堂内外的装饰上还是晚会节目的宣传安排上，处处体现乡土化

这种缺少永生的人生，常常会迷失，且无法得到安宁和满足。主耶稣告诉门徒们，祂在天堂为每个人准备好了地方，将来祂也要接我们回到天堂去（若14:3）。

16世纪的新教运动使北欧大部分民族脱离了罗马，之后的脱利腾大公会议振兴了教会。传教方面16至17世纪是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。