现时只有少数梵蒂冈官员愿意直接应对这些问题，其一是宗座社会传播委员会主席高路狄·切利（ClaudioCelli）总主教。

有一犹太人从耶路撒冷前往耶利哥的路途中，遭强盗洗劫并受重伤，有三个角色：祭司、利未人和撒玛利亚人路过见到他，却只有撒玛利亚人愿意帮助他。

教会的日课祈祷源于隐修院的时辰祈祷，在隐修院内，除开工作与睡眠，充分利用时间，每日七次祈祷，以呼应主耶稣所言“应当时常祈祷，不要灰心(路18:1)”和圣保禄宗徒所言“不断祈祷(得前5:17)”。

对话并非单纯意味着各方厘清不同的思想和作出不同的选择，然后每个人继续各走各的路。对话意味着寻求真理，阻止社会腐败，阻止那些摧毁和阻碍共同建设的假新闻。对话尤其意味着承认每个人具有尊严的真理”。

想了想：路虽然不远，只有三层楼，但是我需要弯着腰推着助步车慢慢行走，一根拐杖悬挂在手柄上晃来晃去，再加上身体有一些失衡——右边受力比左边更大一些。

枢机省思了《福音》记载的这句话，玛利亚和若瑟“在客栈中为他们没有地方”（路二7）。坎塔拉梅萨枢机指出，“今天，世界上的穷人也没有栖身之地：历史显示天主站在哪一边，以及教会必须站在那一边。

然而，在更好地了解耶稣的讯息后，这些人竟然“都愤怒填胸”，更一度“拉祂到山崖上，要把祂推下去”（惨阅路4:21-30）。究竟是什么，才会导致如此戏居性的变化呢？我也曾经对天主生气。

故此，我很难联想到本主日福音中的描述（路5:1-11），焦点全在渔民及渔船上。然而，这个召叫的境况却十分熟悉：熬夜的疲惫，徒劳的工作，挫折的感觉。

光是指明目的地、却连一小段路都不打算一起走，这样是不够的。尽管告解的交谈短暂、细节很少，但听告解司铎能了解弟兄或姊妹有哪些需求：我们蒙召回应这些需求，尤其是要陪伴当事人理解并接纳天主的圣意」。

当天的主日福音记述了富翁和乞丐拉匝禄的比喻（参阅：路十六19-31）。教宗从这段福音章节出发，指出圣体圣事提醒众人「以天主为尊」。