2.教区建议：1>每台弥撒参与人数不超过圣堂容纳量的50%；2>增加主日弥撒的台数或前夕弥撒；3>增加平日弥撒的台数；4>以简约形式举行弥撒圣祭；5>压缩讲道时间或以短暂的神圣静默替代

蔚玛利亚，这个内蒙古乌海的女孩以清新淡雅的文笔得到了读者的喜爱。就在大家期待她能写出更多佳作的时候，仿佛一夜之间就从人们的视野中消失了。这些年在她身上究竟发生了什么呢？事情要从她的家庭说起。

他以回忆录的形式写的中文版的《走近中国基督教徒》，再现了他的中国行程。　　首先需要从中国人的角度来认识中国人，在身份上接受和尊重中国人。

请允许我不详述事件的经过，因为生活中有一些太残忍的经历，除了信托与我在发愿之后侍奉的还不到一年的天主之外，是不可信托与他人的。

根据我在网上看到的盛况及与朋友聊天时了解到的情况，本堂张神父对这个盛大活动做了充分的准备。

前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同

参加葬礼的神父们与老前辈都有过不同的交往，对他一生忠于信仰表达了由衷的敬意，对他晚年效法耶稣，在病床上背负了多年十字架表示钦佩。

回归内心的重要性这道关于敬礼耶稣圣心的通谕分五章，正如教宗方济各今年6月5日所宣布的，这份文件“收录对过往的训导文件和可追溯到圣经的漫长历史的珍贵省思，以便今天向整个教会重新提出这充满灵性美妙的敬礼”。

他在一年当中走了四个大洲，所有这些旅行在欢迎程度、他的讯息的影响力方面都很可观，他的讯息也被在文化和处境上完全不同的听众所接纳。因此我认为，教宗在这一年中以极有效的方式使他的职务体现了普世幅度。

教会应从白冷和纳匝肋再次启程，重新注视“世界故意忽视的事物”，包括地理和存在的边缘，并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”，学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。