本笃会士致力于以祈祷和工作来回应圣本笃的神圣会规。本笃会士联合所有的天主子民，在日常祈祷与圣体圣事中聆听主的福音，并庆祝福音所带来的真理。

四年前，在我服务的教堂，每主日弥撒中都有一位很特别的教友如期而至来参与弥撒。从神父的口中，我才得知她是一位越南的女教友，被人以特殊的方式带到了这边的农村，成为一位老实巴交的农夫的妻子。

后来又有在圣堂里保存圣体的习惯，其主要目的是为一些不能到圣堂参礼的病人，尤其是为临终的病人送圣体。其次，是为人们能够敬礼和朝拜圣体。在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。

我们的圣母妈妈曾在这座磨子山上显现给一位牧童，并在圣母的站立过的脚下从此出现了一汪泉眼，治好无数各种疾病的人们。因此，每当此日来临，全国各地、来自四面八方的朝圣者络绎不绝。不约而同的来到圣母山脚下。

我在无始无终中沉默了很久，后来睡去，在梦中我看见了人，仿佛我的身影，于是我孕育了他们并把生命的气息赋予了他们，让他们在我梦中的白天与黑夜，尽情地生活与歌唱，我给了他们一个十分美好的生存世界，那里有时光的河

前言前几天，拜读李镜峰主教的圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯（此文详见信德网，编者注）一文，感慨颇多。首先，在当今自由主义泛滥的时代，很高兴看到九旬高龄的李主教仍然坚守自己的神圣职责。

分析原因，我认为教友对自己的身份缺乏使命感及教会的意识感；教友的生活缺乏福音精神，没有活力；教友的信仰没有行动，追根究底问题出在信仰未在自己生命中扎根，缺乏既然做了过河卒，惟有拼命向前的精神。

在世界花都巴黎有幸认识这位可敬的洋博士、可爱的恩师沙百里神父。他受总会长委托，于1993年从新加坡返回巴黎总会院，负责接待和照顾国内留学的神长和教友们的学习和生活，这是我与这位恩师缘分的开始。

事实上，在早年的希腊文学里，如荷马的史诗《奥德赛》就用evangelion这个词，表示一个报信者传报的好消息，尤其是关于战事胜利的消息；此外，也指那报信者获得的酬金和民众因这消息而向神奉献的感恩祭。

建筑内的楼阁、走廊、楼外巨型弧梯从地面延伸至二楼，窗格线条，墙面颜料搭配无不引人入胜，建筑的质料，工匠的技巧都是现代一般建筑望尘莫及的。