有很多人为自己洗白，他们宣称自己“很好”——“不，我很好，我没有这些问题”。但我们没有谁是“好”的;如果有人觉得自己好，那就是在做梦;我们每个人都有很多事情需要调整，并且也必须醒悟。

帕索里尼神父强调，这个教导也适用于我们：当我们处于复杂的情况时，就会陷于恐慌或愤怒，不会停下来思考，只会试图逃避问题。我们害怕“面对现实，因为我们不愿意认识到，需要更多的关心他人的生活”。

具体来说，她在较长的回覆中回答了这些问题，您可以在此处阅读（〈华苏拉对信理部的回答〉）。这次对话导致信理部向主教们发送了一封信函，呼吁他们根据她的回应阅读「通告」。

但当我们不会以善阻止罪恶时，问题必定会转向我们，问我们所应负的责任。当人滋养暴力成为常态，刺激痛苦者来赎回我们自己，用他人的死来拯救我们自己时，我们能从解决冲突中脱离吗？

✝️总结性的反思问题（灵修意义）问12：我们今天如何实践“守安息日”的精神？答：虽然基督徒不再守犹太传统的周六安息日，但我们在主日（星期日）举行感恩祭、休息并默想天主圣言，是对这诫命的延续与实现。

它与犹太名词anawim（雅威的贫穷者）有很深的联系，它意味着卑微，自己有限和自身贫贱地位的意识。贫穷者信赖上主，他们知道自己取决于上主。

第四类是以发表政论为主兼刊学术文章的刊物，如《回教青年月报》，其宗旨为阐扬三民主义，宣扬中央德意，沟通回汉情感，传递边地消息，发扬回教真理，灌输回民意识。

邯郸教区之前身，乃圣统秩序下的永年教区，具有优良的信仰传统及福传意识。永年教区建立之初，崔守恂主教带领十八位国籍司铎充满活力，就享有十八罗汉创天下之美誉。（彭建民）

大妗子也一样，说话做事谦恭有礼，总怕惹他老人家不高兴，反观如今做大（编注：方言中读作duo）人的多数倒要看儿媳的脸色行事，这值得我们反思现时的价值观和道德意识所存在的问题了。

当这种俗化意识一旦进入牧人的心中，就呈现一种特有的形式，即教权主义（也可译作神职主义，译者注）。