穷人不再是一个听起来可厌的名字，而是与富人一样有尊严，有生命价值的人，穷人的人权应与富人一样受到维护，这就是今天人们的认识。这是社会可喜的进步，这是福音精神可喜的普及。

今天，福传华夏映射着我们基督信徒的共同理想，凝聚着历代教友的美好夙愿，成为激励中国教会团结共融的神圣旗帜。我们要不断加强荣主益人的情怀，喜乐分享和阐释信仰的内涵，勇敢见证和宣示圣爱的真谛。

今天重温这段不平凡的历史，对于我们继承民族革命传统，促进各族人民大团结，共建繁荣富强的社会主义和谐社会，都具有重要的现实意义。

今天晚上回去即使他们打我，我也不会还手，就算他们把我赶出家门，我也是喜乐的，因为你会照顾我。祈愿天主的恩宠继续与铭心同行，也祈求天主能够让她的家人早日认识真理，使铭心的信仰之路走得轻松喜乐。

清瘦的面庞，披散的长发，络腮的胡子，深邃的双眼，这是今天人们熟悉的耶稣的标准相貌。不过，它只是古罗马以来一系列宗教和艺术活动的最终结果，耶稣的形象并非一直如此。

一千多年前，耶稣在最后晚餐时使用的圣爵被安放在这里，是穆斯林送与当时的天主教国王的，直到今天。博物馆最早是王宫，图书馆里面有一千年前使用的圣经、弥撒经书和唱经本。

三、结语今天的中国教会正处在世界动荡不安、思想混乱的时代，教会自身也处在危机四伏、内忧外患、内外夹攻的阶段。许多教友陷入彷徨歧路，不知何去何从。

有两个环境使得今天的对话显得珍贵而必要——这对话是梵蒂冈第二届大公会议的主要目标之一。众所周知，这对话是由若望二十三发起，并从那时直至今日，所有教宗都不遗余力地为之奋斗。　　

神父在弥撒开始时，大声地念出今天奉献弥撒的家庭，并特别地祝福他们已亡的亲友，教友们必然很受感动。以前神父需要帮忙时叫不动的人，纷纷主动给神父帮忙。

所以，我们今天谈教会法，不是说怎么样去处罚人，怎么去停神工，都不是，而是我们怎么样去帮人得救，去救人灵魂最重要。就因为那些人有他们的缺点和过错，才需要我们教会怎么样去用法典来帮忙他们走上正轨。