王行教授从人类社会学的角度，并结合自己成长和多年的研究辅导经验，形象地阐明了人与人之间不同的关系和危机挑战，如，亲密、界线、侵犯等关系的形成以及正确地认识面对危机、权利、控制等。

这里主耶稣将自然间的矛盾和人类内在的善恶冲突融为一体。

教宗认为，欧洲「已结束了教会内分门别派的时期」，但他希望欧洲也能终结「一种对他人，尤其是对天主关上大门的世俗精神，因为这种文化或政治体系显然不尊重那些向超性开放的态度，不够尊重人类」。

在宝兴供职的六年中，他为培养神职人员开办了“灵宝学校”，至今留下的弥撒书就是当年的教材。

那么，天主也不会把他们逐出地堂，死亡也不会从此带给人类。悔改是罪得赦免，进入永生的首要条件，悔改是得到平安的保障。达味王说：我缄默不语的时期内，我的骨骸因常伤叹而憔悴。

甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难，我们一定感到伤心难过，人同此心，心同此理。但同时，我们也会问：难道主耶稣非得受苦才能救我们吗？

教堂的修女用针灸和祈祷最终为她驱走了魔鬼，一切恢复正常，王春香见此情景，主动要求神父给她付洗。领洗后，她对生活充满了信心和喜乐。然而好景不长，肺结核又来袭击她的生命，同时也击垮了她稚嫩的信仰。

教宗若望·保禄二世说人类未来的命运在于家庭。

人间并非天堂，哪怕最坏的环境、最糟糕的境地，我们都应先调整心态，以一种调顺的心态去适应生活的各种险象；更确切地说，上主安排的锻炼，超越人类眼光的局限，只有上主才会给我们真正的鱼和饼，而不是石头和蛇（参玛

他们没有认出这位最普通的他们也非常熟悉的耶稣，就是个人类和整个民族所等待的默西亚，更是天主子。直到今天，大多数犹太人还在等待天主所预许的救恩，等待自己想要的默西亚。