圣经讲论生与死的话说：死亡和生命全在乎唇舌。（箴18：21）又说能箝制舌头的人，不说错话，就是完人。当我们听了肯定我们或鼓励我们的话，它们是生命的话；而批评或轻视我们的话，它们就是致人死的话。

对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯

于是他希望好好地研究《圣经》，顺便可以把耶稣的故事写得更生动些，但是他写作的目的是，告诉人们耶稣只是历史上曾经出现的一个人而已——尽管他是一个伟人。

今天是亚洲传教主保圣方济各•沙勿略庆日和昭陵沙勿略教堂的主保日，李山主教在讲道中围绕两篇圣经思想内容及亚洲传教主保的传教历程，对福传的重要性展开了充分而全面的分享。

圣经上说：你们要以爱作为最大的目标。你若说：我一生期望做到的事情之一，就是去爱。仿佛爱是人生十大任务之一，这显然是不够的，你必须将人际关系放在人生的首位。

教堂四壁窗户总面积达1万多方米，全装有描绘圣经人物的彩色玻璃，被称为法兰西火焰式，使教堂显得更为庄严。

耶稣自己在什么地方打开圣经？他宣讲的讯息为今天的我们有什么意义？耶稣在约旦河受洗以后，就来到他的家乡纳匝肋。然后在安息日的时候，就进了会堂。为什么耶稣会选择纳匝肋这个地方开始呢？

圣经上说：我切切实实地告诉你们，凡你们没有为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是没有为我做。（玛25:45）爱培坊欢迎一切的捐献：衣物与日常用品。当然，最困难的就是运输费用！

在希伯来圣经中，“天主之子”这一称呼暗示着与天主的一种特殊关系，尽管这一关系的具体性质并不是常常划一。天主称以色列人为他的儿子（欧11：1，玛2：15用于耶稣），因为他亲自形成了他们，并不断看顾他们。

很多外出务工教友寻找教堂未果，或根本没有去寻找教会，成了漂移在两地教会之外的特殊教友群体。也有不少人到异地后找到了教会，受到当地教会的关怀，很好地融入了当地的信仰生活。