（同上1.8号）在教会的至圣性方面，司铎们应该在礼仪中，特别是在圣体圣事当中，加强对信仰的庆祝，而信友们则该当以有意识、主动和充满成效的方式参与圣体圣事，以便成为天主真正的见证人。

为了保家卫国，反抗侵略，在960万平方公里的神圣土地上，56个民族团结一心，共同战斗，留下了许多可歌可泣的动人事迹。

在这一天，铭心邀请了很多朋友来见证她领洗的这一神圣时刻，她说：我是一个被主拯救的人，我想把这份喜乐带给他们。

这得益于他于逆境中仍不忘光荣天主，救人灵魂的神圣福传职责。

我们都说教会不是职业，是一种神圣的使命，既是使命，更当义无返顾。刚改革开放时为什么宗教热有一种反弹呢？因为教友们多年缺少宗教生活，有一种向上的心。但为什么现在宗教热又下去了呢？

装饰他们共餐宴台的洁净桌布具有一种不可侵犯的神圣。旧的事物已不复存在，取而代之的新的父子关系的重建。第二个富有诗意的和解的例子是若瑟重归埃及时与兄弟们会面的故事（参见创世记50:15-21）。

当扫禄跌倒在地，意识到自己成了天主显现的见证人，这个强大而神圣的启示使他不知所措，但却没有要打击他。相反地，他听见自己的名字被呼唤。事实上，只有与基督个人的、毫无隐藏的相遇才能改变生命。

承行天父的旨意，听起来轻松而神圣，然而，当我们看到主耶稣的选择时，当我们问问父母们的选择时，当我们听听老神父和老修女们经历了风雨依然持守信仰、选择福传时，当我们听到那些在信仰中疑惑，在疑惑中坚持，在前行中跌倒

由此我们可以看出婚姻是神圣的，是上帝赋予的。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，上主如此安置，是一个极大的奥秘。说来也巧，当人第一次看到自己的妻子时，不是在清醒时，而是在熟睡的梦中。

（康德《讲演》）天主神圣的戒律是：“‘你不要杀人’；所以，既不能杀别人，也不能杀自己，因为杀自己仍然是杀人。”（奥斯丁《上帝之城》）苏格拉底用通俗易懂的比喻来说明，自杀者是没有权力自杀的。