这位生活在19、20世纪的意大利平信徒生前以谋求公众福祉为基督信仰作了显明的见证。他深受教会社会训导的启发，教宗良十三世的新事通谕是他从事社会工作的里程碑。

今天，中心主要履行两项任务：支持堂区创建多元文化和包容性社区；关心基督宣讲和向非日本人福传。例如，用日语以外的语言举行弥撒和圣事。

今天，救恩的记号是在十字苦架上的基督。洗礼是这新生命的象征：它不是立竿见影的改变，却是一段转变进程的开端。然而，在历史上，洗礼的效力被淡化，时常变成一种文化仪式，而非有意识的信仰选择。

在《关于家庭：丈夫在婚姻中的角色》课题中，陈神父强调丈夫应以基督爱教会般的牺牲精神守护家庭，成为妻子与子女的“领导者”，通过责任、包容、与服务构建爱情婚姻关系。

教宗强调：在基督内，我们是和平与希望的种子，藉着圣神，干涸的沙漠也能变成祥和的乐园。

全职传道员李保富读懂了基督这颗焦急的心，因此她放下世俗，走出家庭，全身心地投入到了教会的福传大业，创造了一个又一个福传奇迹。

苏神父怀着坚固的信德、坚定望德和热切的爱德，终于在1978年迎来了期待已久的自由之光，结束了30年的痛苦煎熬，重燃青春热火，进而实现做基督第二、光荣天主、广传福音、服务人灵的毕生夙愿。

我愿成为你手中的工具，我愿将我自己完全交付于你，就求你随时的来用我，求你圣化我的思、言、行为，让我们每一位教友活出基督的精神，让他们通过我们的思、言、行为来真正的认识和追随我们的好耶稣吧！

该记录除了详细记述耶稣颁赐戒指的经过情形之外，还说：在耶稣复活瞻礼后两星期内，三位很有信德的修女，都曾经在不同的时间，看见过加大利纳手上的戒指。

唐代景教（基督宗教东方教会聂斯多略派）来华，是基督信仰第一次有据可考地传入中国。当时佛教在中国大为兴盛，因此景教传教士们在向中国民众介绍信仰时，运用大量佛教术语，以方便群众理解。