默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。本章教导我们信赖天主全知，警惕罪的后果，并牢记默西亚是永恒的希望。创世纪第50章问答1.问：若瑟是如何处理父亲雅各伯的遗体的？

每位基督徒的家，应是祈祷、圣洁与和平的居所。信仰反省与实践我是否守护自己信仰的纯正，远离妥协与同化？在面对生活困境或“强敌”时，我是害怕，还是信靠天主的手臂？

这所大学以拥有教会高级知识份子为荣，虽然大学忠实于天主教精神和传统，但向一切宗教信仰和背景的人们开放，并努力按照基督教的原则和传统培养和促进教学、研究和学术发展，在澳洲教育界享有崇高的地位。

弥撒后，大主教和主教们，神职人员和平信徒，组成队伍，开始宗教大游行。议员们高举着这顶皇冠，由游行队伍伴随，通过挤满人群的教堂通道。在教堂外，游行队伍绕行教堂一圈，然后回到圣龛前。

2000年，现在北京东堂的王和平神父当时在北京修院担任教务长。同年，北京修院计划招10位修生，但没有招够，朱修士便把孙晓野介绍给了王和平神父。

蔚玛利亚和大她两岁的哥哥和平以及小他们十几岁的妹妹倍倍先后迈进了校园。她曾在《我爱我家》一文中写到了虽然贫穷但十分温馨的家：我爱我家，因为我的家是沐浴在天主恩泽之中的家。

灵修意义：我们为领袖祈祷，是履行教会的社会职分（officiumsociale），帮助国家趋于和平、正义与真理，使教会能不受扰动地传扬福音。

如1906年童琮发起组织成立的东亚清真教育总会，1907年留日穆斯林学生成立的留东清真教育会，1913年由马邻翼等在兰州倡设的旨在促进回民教育的兰州回教劝学所（1918年改名为兰州回教教育促进会，后又扩大成为甘肃全省回教教育促进会

这种福传方法极易形成良性循环，新教友都知道做奉献，做奉献促进再福传。2、教会需要开放自己，给教外人认识信仰的机会。多年来，教会给教外人以“封闭保守模式化”的形象。

据弥神父介绍，这份刊物是圣言会1935年在北京辅仁大学开创的学术杂志，旨在促进东西文化的交流，向欧洲介绍东方文化，特别是中国文化。