天主的启示透过一脉相承的圣经和圣传，并藉着教会训导权威而予以解释和保存，在基督的共融内以分饼及祈祷与自己的牧人联合在一起共同促进天国的来临。

其实，在旧约时代，天主圣子就已经在地上工作，旧约圣经有时称祂为上主的使者，这使者接受敬拜，并且接受献祭，雅各伯，以色列人等都称之为神或者主（参创48：15-16，列2：1-5，6：11-24，13：3-

圣经中的这句话至今没有过时。就说社会契约论，它原本就不是卢梭的创造发明。在他之前，已有英国的霍布斯、洛克论述过这个问题。

从此，难以置信的30年的经历正式开始：一间圣堂接一间圣堂，由乌干达到肯雅，数百平方米的壁画，在他的手下，所有具圣经色彩的故事都变得栩栩如生。他在许多不同的地方工作，通常都距离他的团体很远。

从二零一二年十月十一日开始，这一年是梵二大公会议开幕五十周年，到二零一三年十一月廿四日基督普世君王节结束。

1942年沃蒂拉进入地下修道院学习并在那里毕业，1946年11月1日诸圣节晋升铎职，时年26岁。随后他又去罗马读书，1948年获得博士学位。并于1948年至1951年从事牧灵工作。

他们可以邀请穷人和志工们于这个主日前来参与感恩祭，如此一来，在下个主日，我们能够更真实的庆祝基督君王节，因为基督的王权在哥尔哥达展现的最为淋漓尽致：无罪的那一位，被钉在十字架上，贫穷可怜，赤身裸体，一无所有

他们可以邀请穷人和志工们于这个主日前来参与感恩祭，如此一来，在下个主日，我们能够更真实的庆祝基督君王节，因为基督的王权在哥尔哥达展现的最为淋漓尽致：无罪的那一位，被钉在十字架上，贫穷可怜，赤身裸体，一无所有

每天看圣经，做弥撒有了虔诚的意识，他说：“有一天我正做弥撒时，突然感觉祭台下面的教友们都是我的亲人，一下子拉近了我与教友间的距离，让我叫一个老人爸爸我都能叫上来。”

（见列上5：9-14）对于撒罗满的智慧除圣经的记载之外，史家约瑟夫、犹太塔耳慕得经传，甚至《可兰经》都对其智慧盛赞不已。