（路9：23-25）现在拿这段话当耶稣对我个人说的：“某某，若是你真愿意做我的信徒，成个名实相符的教友，你就该放弃你的某种坏习惯；你过于爱情面与自私的心，必须革除；你暴躁易怒的性情应该痛改。

“天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂”（若4:24）。“心神”是指“天主圣神”；“真理”是指“主耶稣基督”。我们基督徒在“主耶稣内”，通过“圣神”，朝拜天主圣父。

以色列归依此神，就是在灵性上“行淫”，背弃了对真天主的忠诚。3.问：上主怎样吩咐梅瑟处理这场信仰危机？答：上主命令梅瑟将犯罪的首领在光天化日下悬挂处死，以平息上主的忿怒。

随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

这不是出于人力，而是因为“上主将畏惧你们的心情散布在列民中”（11:25）。这是一个强调“因信得胜”的信念：天主亲自作战，信赖他者必要得胜。问7：最后提到“革黎斤山”与“厄巴耳山”有何意义？

列下5：14-17；咏98:1-4；弟后2:8-13：路17:11-19麻风病，包括人生的各种病痛和迷茫，都是人生被架空或抛弃的“中间地带”，都渴望得到救援而更新。

答：因为感恩经重点是表达与普世教会、地方教会的共融，而不是列举出所有在场的人。即便有其他主教在场，他们也同样在共融中参与，不必逐一提名。问：这些称谓（如代牧、教长、监牧、院牧）有什么用？

如何激发活力见证基督，做好福传？如何实现以真诚和谦卑服务人群，以善良和爱心守护世界的教会新时代牧民之道？很显然，必须弘扬基督精神，这就是以福音真理为核心的博爱精神，以共融合一为核心的梵二精神。