李波海对笔者说：“我妈自从进了你们那个教以后，电视不看了，门也不串了，一心扑在了教会里，每天念经。身体也比以前好多了。天主教是个好教，只要以后我能杜绝打麻将，我也要进教。”

最后，文件邀请教会人士将社会传播内容纳入牧灵工作计划，在大学和中、小学校里推动电脑教育，建议家长们对上网遨游的子女进行“监督”。

树要皮，人要脸，在今天金钱挂帅的社会里，我不会怪他，只感叹伦理道德已沦落到如此地步，不亦悲乎！争名的诱惑很难克制，受耶稣亲自熏陶的门徒也曾为此争吵，耶稣的谆谆善诱，他们听不入耳。

有一个主日她骑着自行车去堂里参与弥撒，弥撒结束后发现自己的自行车不见了。这位老人既没有刻意去找，也没有生气发怒到处乱骂。

火速赶回堂里，沉重的双腿再也难以迈进那个熟悉的门坎，握着她似乎还有些暖意的双手，端详着他那慈祥的好似在熟睡的脸庞，我痛哭失声，我意识到我预感的无言的永别成了一个无情的事实。

我出生在一个教友家庭，当时是文革时期，村子里又只有我们一家是信天主教的，因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘；上学被同学戏弄，到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好

我出生在一个教友家庭，当时是文革时期，村子里又只有我们一家是信天主教的，因此许多因信仰受别人为难的事情至今难忘；上学被同学戏弄，到生产队中做工受到欺负等等类似的事情给我留下了这样的印象———做一个教友不好

反而，在失意痛苦的季节里奉献过烂漫的笑脸、曾展现过真诚的欢颜。当我们热爱生命时，并且以热诚的心灵去拥抱它、接纳它时，所有的这一切都在预料之中。

这个稚嫩的声音从一位娇小羸弱的女子声腔里发出，愈发感人肺腑。读圣人们的祈祷，使我想起了西班牙明爱会执行长孔路一神父在其《我们的信仰》一书中指出：“利用天主作为达到自己目的的手段不是屈辱天主吗？”

享受劳动之美，应该学学古希腊神话里的西西弗斯，更何况中国的孟子针对人的“作为”时说：“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，”这确实需要毅力的。