大卫·诺尔斯这位修道历史研究的权威在他所写的修会宪章研究中将依纳爵·罗耀拉列为最后一位修会创立者。这位身为本尼狄克会修士的学者把耶稣会描绘成站在中世纪和现代之间的修道团体。

这很相似中国传统文化对神的理解，即肯定天地间有一位至上的主宰，又为祂描述了很多更接近人的面貌，有时矛盾，但更体现深层的整合。

以前听说过这样一个故事：天上有只鸟在飞，一位拄着锄头的农夫叹口气道：它真苦，四处飞翔为觅一口食。另一位依窗的少女也正好看到这只鸟，但是她也却叹口气说：它真幸福，有一对美丽的翅膀。　　

有一次，一位女读者好奇问华苏拉，想知道那些讯息对她个人有什么改变。华苏拉听了之后便想了一下，然后用很自然的语气回答说：「我不能说我被天主召唤之前的生活是不快乐。不，我以前的生活很愉快。

他和一位尖端科学家一起推导出了平行世界最关键的证据——超弦理论。在他的假设下，我们生活的世界并不是一个简单的多维空间，而是一个存在着无限可能的多维宇宙。

藉由一段取自主耶稣的话，我们得以综合祂所做的答复：「因为你们的父只有一位，就是天主，而你们众人都是弟兄姊妹」（参阅玛二十三：8-9）。手足之情是建基于天主的父职上。

我刚到上海没几天，有一位神父生病住院，虽然当时很忙很累，我还是第一时间赶到医院看望他，因为他是我的弟兄。上海教区有92位神父，我需要时间来认识和了解他们，这是我的神圣职责。

许景澄对陆征祥的影响是深远的，若干年后，陆征祥仍然深情地提到“我一生能有今日，都是靠着一位贤良的老师”，对许的感恩之情，溢于言表。

从这一句，明显可见天主教只认为三位一体的天主是唯一天主，圣母并不是三位一体的天主中的任何一位，更不是其他的神。

现代化的高速发展和全球化，为现代人产生了极为深切的宗教信仰需求，即面对无法预料、充满风险和危机的明天，终极的安全感需要寄希望于一位能够掌管全球化历史进程的主宰。