他不仅说过谁若自谦自卑如同一个小孩，这人就是天国中最大的，而且他还亲身去做，他纡尊降贵，忍受了被出卖，忍受了被羞辱，忍受了不公正的判决……以自己的生命为人类走向永福开辟了坦途

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

（若1：16）那我也告诉你：到石东沟朝圣的教友“你们来看看吧！”贵州省以前有“地无三里平”之称，石沟东山村却是“地无百米平”。就在这样一个又小又陡的小山村，却高高耸立着一座四大间的圣女小德肋撒圣堂！

若再加上8月6日和8月13日两个主日，太原总堂的教友参加无偿献血活动的人数已达两百多人。在眼下的太原，教会积极投身社会公益活动的善行，受到了太原市民的关注与好评。

他们远远近近地跟在人群中，极度恐惧地观察着耶稣被鞭打、被戏弄、被辱骂；他们看着耶稣背着十字架一路蹒跚到了髑髅之地；他们观望着耶稣钉死在十字架上；他们清清楚楚看到耶稣的遗体在日落前被卸下，草草安葬在阿黎玛特亚人若瑟为自己准备的坟墓中

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

他们在讲道台上传福音，在圣体前为人代祷，在城市乡村中奔波牧灵，只为把主的爱带给每一个灵魂。然而令人痛惜的是，这些神父和修女在还年轻、正值牧灵“黄金时期”时，因病痛、意外或劳累过度，过早地离开了我们。

她始终敬畏天主，忠爱丈夫，赢得天主的同情和丈夫的宠爱，最终怀孕生子——若瑟，抹去了她荒胎的耻辱。

进入小堂后，枢机们轮流走到福音书前，宣誓遵守选举规则，对选举教宗的一切守密，及隔绝外界的一切影响；并许诺若一旦膺选，自当尽忠职守，履行教宗职务。

宗徒职务得以传递的方式是靠圣秩圣事，而圣秩圣事的核心是覆手礼（宗6：6；得前4：14；5：22；得后1：6），覆手礼不是祝福而是派遣和授予宣讲福音权柄的象征性表达，覆手礼清楚地表达出：教会的神圣权柄不是来自于教会内