中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

（四）预知死亡有的预示未来的梦，就是通过直梦告知，即提前把将要发生事件的场景和情况展现给你看，以减轻临终时的恐怖和焦虑。

十二站是耶稣死亡地，矗立着那著名的耶稣遇难十字架雕塑。旁边十三站，是圣墓教堂正门大厅中央一大块带着血红色斑的大理石，散发着异香，是传说中耶稣遗体卸下的地点。

他忍受着被跟随了他3年的爱徒负卖的心里折磨和死亡的威胁，他前往革责玛尼山园祈祷，他忍受着撒旦的诱惑，留露出了内心极度的恐惧和痛苦。为完成父拯救世人的计划，忠实履行上主所交付的使命。

这样，司铎即找到了基督的喜乐，并且成为死亡世界中的喜乐的仆人。第三篇，透过路1：5-17，神学家拉辛格想要探讨的是祈祷的问题。

记得一位72岁的王奶奶，儿媳是人民医院的医生，患了多种疾病，每年在医院的日子有8、9个月，被几家大医院谢绝而回家等待死亡。

答：关于徐锦尧神父提出的“边际境遇”问题，我们每个人都会有同感，只不过许多人在面临这个“关口”时，舍不得放弃自己“有把握”的现世而消极等待必然到来的“死亡”，却不愿去积极争取自己“无把握”的来世的“永生

生命的最终意义以及真正的幸福，在于超越自我以及这个世界上的现世生命，存在于比死亡和现世的转瞬即逝更强大的事物中。现今的人们被禁锢于单一层面的物质主义以及消费主义枷锁中，无法真正接受超出这些层面的东西。

来自于灰土的人必要归于灰土，死亡成为罪恶的惩罚。乐园的门被关闭了。但天主没有让人羞惭地离开，他为亚当和厄娃做了一件皮衣，给他们穿上，以慈爱掩盖了人的丑陋与耻辱。

缺乏足够的信仰，就会使我们匆忙地奔向我们的精神死亡。一步一步地前进只有通过拒绝日常生活中的各种分心的事物，归向永生之源，我们才能制止自己冲向精神的毁灭。