四、单节形式：一个旋律一个歌词，没有重复，可以对唱，如：光荣颂和信经。这些歌曲形式，大家都可以在弥撒中经验到。

一看让我激动万分：《圣经》，手里那本厚厚的书上居然用汉字写着《圣经》，并题有“合境平安”四个字。（二）我把惠来靖海之行的照片拿回给堂区的神父和主内的兄弟姐妹看，他们都很惊讶，表示了极大的兴趣。

四、读经祈祷合一——诵经亦称口祷，是诵念现成的经文；默祷是个人由内心与天主交谈，不拘形式与词句。这两种祈祷的方式合一，是说我们用圣经中的词句，做我们的祷词。

于是徐光启不得不再招请另两位会士以继任其事，他于崇祯三年五月的奏疏中叙述此事颇详，中云：　　先是臣光启自受命以来，与同西洋远臣龙华民邓玉函等，日逐讲究翻译……不意本年四月初二日臣邓玉函患病身故。

被犹太人鞭打了五次，每次四十下少一下，受杖击三次，被石击一次，遭翻船三次；在深海里度过了一日一夜；又多次行路，遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族带来的危险、由外邦人带来的危险、城中的危险、旷野的危险、海洋上的危险

（参阅：谷四1~25）正如这几天你们在分享中所经验到的，你们所服务的堂区千差万别：有的位于大城市的郊区，如同我个人以前在布宜诺斯艾利斯所知的，有的位于地广人稀的地区，面积之大有如一个大省；在许多欧洲国家的堂区座落于市镇中心

四、在禧年所强调的精神与灵魂净化，爱德扮演着关键角色爱德是一面镜子，映照出人性中的自私、狭隘与冷漠，促使人们不断审视自我，努力克服这些弱点，培育出更宽广、更纯粹的心灵。

“四、效法圣贤活出自己的信仰我们要以圣人为镜，照见独特的生命旅程。在灵修的漫漫长路中，圣人们宛如明亮的星辰，照亮我们前行的方向。

伯多禄宗徒表示，耶稣是“匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角基石”（宗四11）。

2001年10月22日，若望·保禄二世任命他为伊穆斯主教，时年四十四岁。2005年，他参加了以圣体圣事为主题的主教会议：尽管他是会议中最年轻的与会者，但他还是当选为会议理事会成员。