然而，我们忘记了要关注我们真正该担忧的事，即人的生活、家庭生活，以及因这暴力的恶性循环而苦不堪言的生活。」「天主的慈悲提醒我们，监狱是我们社会现况的症状，很多时候是因沉默和忽视所造成的丢弃文化的症状。

在其它宪章中，神圣也从未被直接论述，而总是以‘间接的方式’在这里或那里提到。坎塔拉梅萨神父表示他并不是要为天主圣三的其祂两个位格欢呼，而意在维护礼仪中圣三动态。

他走的是谎言之路，因为他只相信他自己，他的事物，而不信赖天主。他是一个不会留下遗产、不会留下生命的人，因为他只封闭在自己的世界中。教宗接着说：奇怪的是，这个富人失去了名字。

例如：许多人惨遭不幸；许多人因饥饿和战争而死去；许多儿童患有残疾，得了罕见病；意大利那不勒斯郊区所谓火烧地的居民癌症频发；四名仁爱传教会的修女在也门为爱服务，却因仇恨而被杀害；前来欧洲的难民被拒之门外，

教宗说：每个神恩都是天主为增进共融而赏赐的恩宠。然而，当我们自我封闭或爱慕虚荣时，当我们想要出风头时，这神恩就会变质。因此，你们要保护好你们的神恩。我们该如何做呢？应该遵循谦卑和服从的合一大道。

信德网讯4月4日，对三原教区王孟村天主堂的全体教友而言是一个喜庆而难忘的好日子，在慈悲禧年里，在此举行了新圣堂的奠基礼。

教宗强调，司祭和肋未人视而不见，见而不行。敬礼若不转化为服务近人的行动，就不是真正的敬礼。我们永远不要忘记这一点。面对这麽多人因饥饿、暴力和不义而备受煎熬的苦难，我们不能以观众自居。

在佘山服务人员指挥与疏导下，人流一拨又一拨地从石阶上拜苦路而上，8点20分左右，神父举着十字架，带领本堂区的近千人的朝圣队伍在服务人员的维护下随人流拜苦路而上，怀着忏悔与感恩之心，默想基督的泣血苦难之路

由此可见这位老师的致辞并非空穴来风，因为人生诱惑千奇百怪，稍有疏忽放纵，便会误入歧途、丧失良知，深陷其中不能自拔，最终导致误己害人的结局，而当事者反会认为这是自己的聪明能耐，是自己的成功与幸福，其实他们早已跨越人生底线

他说：阿兹哈尔曾有一个与梵蒂冈对话的特别委员会，後来因为某些特殊情况而中止了，现在这些情况已经不复存在，我们可以重新走上对话之路，祝愿今後比先前走得更好。