本网讯圣周四晚，辽宁铁岭堂区举行了隆重的巴斯卦晚餐，来纪念主的最后晚餐。参加此项活动的教友，无不为这神圣的仪式所感动。

每年的将临期第三主日称为喜乐主日，就是提醒我们内心最大的渴望，久久企盼的救恩就要来临了。充满喜乐的人是无法隐藏自己的，他们因为喜乐而充满了生命的活力，他们因为喜乐而闪耀着生命的光芒。

因此，人类极需要汲取基督带来的救恩。上主的所有门徒都蒙召培养福传的喜乐。教宗指出，可是在许多地区都缺乏圣召。这种情况通常是因为在信仰团体中缺乏具有感染力的使徒热情。

对于我们基督徒而言，将临期已经不是等待天主的预许，而是等待已经降生成人来到我们中间、将救恩带给了我们、且复活升天、并要再次来赐给我们圆满救恩的天主子耶稣基督。

主耶稣的“降生”和“升天”就是有始有终的救恩工程，也是我们人生的模板。第一，主耶稣的降生和升天，完成了天父交给祂救赎爱人的工程。

2）“底线”模式：孔汉斯《为了全球政治和全球经济的全球伦理》汉斯昆对宗教的证明，大致体现为宗教的四种基本功能。

我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩”

在基督与我的罪相遇时就有救恩存在。教宗说：与耶稣基督相遇的首要场所是自己的罪。如果一名基督徒不觉得自己是罪人，不觉得自己被基督的血、被这十字架上的基督所拯救，他就是个半途而废的基督徒，冷淡的基督徒。

每当人类筋疲力尽，无法再前行时，恩宠便会来到，圣子于是降临，救恩也就到来。那枯竭的受造界便给新的创造让位。在世界枯竭时的这‘第二次’创造正是今天的讯息。

童贞圣母是有信德的女人，她在自己心中，自己的计划中给天主腾出位子；她是那位能够把‘时期一满’（迦四4）的来临领悟成天主子恩典的信徒，天主在那时期选择人生存的卑微途径，亲自进入救恩史的轨迹