我现在学会了编念珠，日常有了一些收入，可以解决温饱问题，女儿也上高中了！真的好感谢天主！

所以旧五台《已亡日课》云：以行预书之审判，此即为众圣之荣。古圣约伯的三个朋友为他的遭遇在灰土中坐了七天七夜；而张建立一家人每天请神父在他家为亡者做弥撒、祈祷，连着七天从不间断。

每遇主日，无论家里多忙，他总要抽出时间参与弥撒。外公晚年患食道癌，为了给他补充营养，每次都给他熬骨头汤喝。一天外公不愿意喝，妗子莫名其妙，后来才知道那天是星期五。

以活人作祭祀的习俗也湮灭了，瓜达卢佩圣母由始成为了墨西哥人心中的护佑妈妈；教会还奉为维护生命主保，瓜达卢佩圣母在1737年就奉为墨西哥城的主保后来更追奉为整个美洲的主保，普世教會定每年12月12日为瓜达卢佩童貞圣母的敬礼日。

民乐队普遍使用的笙、笛、晋胡等乐器2011和2015年的8月2日圣母朝圣日，笔者两次在内蒙古自治区磨子山庆典指挥当地乐队，普遍演奏的却是《挠挠令》、《上堂鼓》、《大开门》等古曲。

而信仰给我们的人生观是：今日与我，我日用粮，你们应该先寻求天主的国和他的义德，其余一切自会加给你们。旧约中天降玛纳的故事对我们很有启发，天主只让以民收集当天的，多收的都坏掉了。

每当这个时候，他们就不由得想起40年前的往事：那天是主日，高神父刚刚做完弥撒，教堂外面响起了枪声，他知道日本鬼子又进村了。正在此时，教堂门口突然闪进了一个受伤汉子的身影，这个汉子直奔神父那里求援。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

平时，老会长每天5点准时起来，风雨无阻坚持祈祷，主日瞻礼回老家参与弥撒。祈祷的地方，最先出现的是老会长的身影。他经常做教友的工作，并请求他的亲家协助筹备资金。

礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释