地球的生态健康状况要求这么做；人的文化和道德危机更如此要求，这个危机的症状早已在世界各地显露出来(8)。人类的确需要在文化上深入革新；需要重新发现更为美好的未来所赖以建立的坚固基石的价值。

历史背景：洗脚在古代中东文化中是一种款待旅客的基本礼仪（路7:44）。树荫也常被用作避暑之地。✝灵修意义：水与树象征圣洗与圣十字架。在神秘神学中，“洗脚”也象征灵魂的洁净与准备迎接神圣。

生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你们面前，一切都有赖于你们的抉择（申30:15）。在德训篇中也这样教导：如果你愿意，就能遵守上主的诫命；你是否忠信，完全在于你的自决。

关于他加入耶稣会后接受的宗教和文化培育，我们有两个资料来源：耶稣会西西里省会的三年度通讯录，以及20封殷铎泽神父写给总会长要求参加传教活动的亲笔签名信件。

去掉开始句和结尾句，诸圣祷文分为三个经文段，首先我们提及圣母玛利亚、圣若瑟、诸圣宗徒、圣天神、致命圣人、圣师、精修圣人等，请他们为我们祈祷，然后是求主从邪恶、罪恶、死亡中拯救我们，之后是求主保护教会和教会执政者

走字，看到十字架下面有一个人，非常形象的让我们看到就是耶稣背着十字架，担当世人一切的罪在艰难、痛苦、屈辱、无奈地走向那死亡之地各各他.　　來字，中间一个十字架，十字架中一个人，十字架两边各一个人。

祂的降生、受苦和死亡都只是幻象）、收养论（Adoptionism，认为耶稣只是个人，在洗礼时才被天主收养为子），其中影响力比较大的就算第四世纪的亚略异端（Arianism），其主张是严格的一神论，为了确保天主的独一性与超越性

一个身在苦难中的人更容易看见苦难，一个离死亡很近的人更容易感受死亡。耶稣为什么要道成肉身来到人间呢？为的是看见我们，变成我们，然后拯救我们。　　

在语言不通、文化迥异的陌生环境中，如能有一位同胞牧者的牧灵陪伴则显得尤为珍贵。

社会调查显示，当今社会上在有文化的人群中，80%以上没有宗教观念，他们只是按社会习俗生活，没有明确的信仰理念。问耶稣是谁，摇头的多，知道有圣诞节的人，不知道圣诞节纪念谁。