因为教会的根源是宗徒，是被建筑在宗徒基础上的（弗2；20），她的教导来自宗徒：她的圣化、管理等架构，直到耶稣再来，都是由与伯多禄继承人共融的宗徒继承人主教们来执行（简编174）。

不成家不说，管理一个堂区容易吗，七嘴八舌的。可都这样想，谁还当神父传教啊？其实神父的奉献就是妈妈对天主的最大奉献啊！家庭的模范爸爸弟兄三人，妈妈是长媳。

原祖父母由于轻信魔鬼的引诱，对天主也有了嫉妒之意，吃了不该食的禁果，就这样丢掉了管理地堂的殊荣。我们做教友的毕竟生活在现实，而现实生活为我们提供了修德的机会。

岳母尽力帮助岳父管理蜜蜂，成了一个非常专业的职业养蜂人，许多人都慕名找她购买蜂蜜。

他们就提出了推行终身执事，并且有90%以上的神父都希望推行终身执事圣职，同时他们对终身执事圣职的培育也有了一些初步的设想，例如在神学院开办终身执事培育班，开设专门的机构来对这些怀揣着服务教会、侍奉天主梦想的人进行管理和帮助

其实，不愿意承认，挺失败的，第一次和第二次高考成绩一样……上了经贸，学了一个很冷门的专业——旅游管理，但搞笑的是，现在的我竟然比谁都乐观，当大部分的人都质疑这种专业的就业可能时

就如一粒种子撒在荆棘里，或贫瘠的土地上，任凭杂草丛生，飞鸟啄之，缺少管理，结果有播无收。随着岁月的流逝，三代人的角色中，中间一代责任重大，一般来说，价值观和信仰观的滑坡都出现在中间一代人身上。

叶总主教退休后回到台湾，住进屏东潮州的道明会修女管理的孝爱安老院，十二月二十日是他晋牧二十周年。孝爱安老院院长徐嘉雯修女说：「我们捡了个大宝贝，叶总主教天天给老人们做弥撒。

叶总主教退休后回到台湾，住进屏东潮州的道明会修女管理的孝爱安老院，十二月二十日是他晋牧二十周年。孝爱安老院院长徐嘉雯修女说：「我们捡了个大宝贝，叶总主教天天给老人们做弥撒。

负责管理奉贤、金山、松江等教务，自此至1966年，总铎由顾遂初、张怀良、张伊耕、张伯安等先后担任。南桥天主堂为总本堂，管辖胡村、高桥、亭林三处本堂。