的确，主在训练他们，调教他们，陶成他们，又派遣他们两个两个地到以色列各地去做传教实习，以备将来承担宣讲天国的重任。耶稣带领门徒来到巴尼亚斯，以私下教导门徒为重点，开始走向耶路撒冷的受难之路。

耶稣用不同的比喻（无花果、醒悟的紧要、仆人等待主人、是童女及塔冷通），为的是告诉他们为了迎接人子的第二次来临，不但要时刻惊醒而且还要充分利用天主所赐予的恩宠去结更多的果实；圣保禄规劝他的弟子们以及他的传教团体要怀有一颗极其向上的心去履行主基督所教导的一切

牛皮圈出来的教堂清朝雍正八年（1730年），巴黎外方传教会派出传教士到盐津的龙溪一带活动，天主教遂辗转至马上（今西区格里坪镇）。

得知采琪修女去世的消息，我有点不敢相信，没想到上次的分别竟成了我们的永别……采琪修女是我们山西洪洞教区圣母无玷圣心传教小修女会总会院院长，1955年1月5日出生，原名叫耿海莲

当地教友热心传教，建筑圣堂的事迹使大家深受感动。（何忠林王新民郑金瑞陈果毅周宝光文秉清柯言)

随着我国改革开放的不断深化，人们也开始以开放的文化心态，客观而公允地来认识和评价西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的成就和贡献。西方现有的汉学或中国学，就是由他们创始并奠基的。

我国著名的历史学家方豪神父，在他的1947年暑期传教研究会上的发言《立教之道》中，也曾慷慨陈词，据理力驳鄙视我国文化的谬论。

亚松达的生活是信德的生活，成为“圣体”的生活，从圣体的生活中涌流出了服从和传教的动力。

他相信，现在是基督宗教与中国文化融合的最有利时机，“因为我们可以公开地讲信仰和传教。”

可都这样想，谁还当神父传教啊？其实神父的奉献就是妈妈对天主的最大奉献啊！家庭的模范爸爸弟兄三人，妈妈是长媳。在公社时我们一家17口人在一起过日子，难免磕磕碰碰。人常说，哪有勺子不碰锅沿的。