今天我们应当问自己：『经常领受天主平安的我、经常领受祂宽恕与慈悲的我，是否慈悲善待他人？经常受到耶稣圣体滋养的我，是否做了些帮助穷人止饥的事？』

《躯干》塑像今天珍藏在缪斯厅，在通往西斯汀圣堂的沿途中。斯皮诺拉表示，「很多访客没有意识到《躯干》塑像的重要性，很少人欣赏它。访客快步前往西斯汀圣堂，跟着人潮离开」。

今天，我们的眼睛经常无法在黑暗中凝视耶稣带来的“大皓光”（参阅依九1）。

今天仍有许多人在“寻求宗教上的安全感，而非永生和真实的天主”，注重礼仪和戒律，而非全心全意接受那爱我们的天主。

今天也存在中心和边缘地区。教会知道自己蒙召，以边缘地区为起点去宣讲喜讯”。纳匝肋的木匠若瑟“信赖天主对他年轻的净配和对他自己的安排”，这提醒教会要定睛注视世界所故意忽视的事物。

今天，请祢通过我们的手，给他们日用的食粮，并以我们的理解和爱，将祢的平安和喜乐赐给他们。我所做的是祢的工作（将临期第一主日星期四）“我赖加强我力量的那位，能应付一切。”

就以今天加纳婚宴的福音（若2:1-11）为例，惨加婚宴的人用石缸中的水，来进行餐前取洁礼之用，很可能都是洗净双手或器皿。但这是一种宗教礼仪，还只是人们的卫生习惯？

让“那时”发生的事成为“此时”、“今天”的事，正如礼仪中所表达的那样。为此，“我们不仅是圣言的聆听者，也是交谈者和参与者。礼仪中的话语是向我们在场的人说的；我们受邀取代被呼唤的人物的位置”。

这是年长者的智慧：今天为抵制堕落大有需要。新世代期待我们这些老年人、我们年长者先知性的话语，这话语能在这堕落、对堕落事物习以为常的世界外，向新愿景敞开大门。”

今天，人人都谈服务，每个人都说愿意提供服务。显然，福音谈的服务却是“另一回事”。这个区别在于“提供服务的动机和心态”。