CatholicCharis－maticRenewal“圣神同祷会”，这是天主教的圣神同祷运动，它发展得非常迅速，1971年，换句话说，即在四、五年之后的6月18-20日，在美国公教大学举行五周年会议时，即有4000人参加，其中四分之一的神父修女来自美国和其他地方

我说不全面，印度的德肋撒修女说过：让一个印度教徒成为一个更好的印度教徒；让佛教徒成为一个更好的佛教徒；让一个基督徒成为一个更好的基督徒。

该书是日本圣衣会奥村一郎神父著作，由芎林的一位修女翻译。奥神父于八十五年前生于佛教家庭，廿四岁毕业于东京大学法律系，次年领洗，三年后加入圣衣会。

在澳大利亚南部阿德莱德市的圣方济各•沙勿略主教座堂举行，由教宗本笃十六世特使，圣座医疗牧灵委员会主席洛萨诺•巴拉干枢机主教主持，来自澳大利亚各教区的主教和大洋州许多岛屿的主教，以及许多神父修女和教友都踊跃参与

现在，很多堂口慕道班的带领者都是修女或修士，而且大多是“一人负责制”，一个人负责一个班，几十个人，甚至上百人，这种方式不利于进行“双向互动式”的交流。

德肋撒姆姆的感人事迹大家都很熟悉，她仅是一位个子矮小的修女，却以极大的勇气和热忱终生服务于穷人和残障人，她是我们当代基督徒的楷模。

宗怀德主教率团赴山西朝圣圣母月中旬，三原教区宗怀德主教在苏圣意、宗海洋和教区三位修女的陪同下，率领３６名教友组团赴山西教会圣地朝圣。

家有修道人，常会被问道：“你们是怎样让你的儿子（或女儿）成为神父（或修女）的？”

红格尔图现属乌盟教区，全村有教友300多位，占全村人口的80%，改革开放以来，红格尔图可谓圣召济济，已有13位神父，6位修女从这里走出，服务在全国各地。

我出来做修女，父亲由敌视教会变成恨之入骨，一腔怨气都撒在家中其他成员身上，首当其冲是母亲，他控制母亲的自由，尤其不能去教堂。圣诞夜，母亲也在游行的队伍中没有按时回家。