这个灵修生活起源于十七世纪中叶，由法国圣女玛加利大·玛利亚·阿拉科克予以推广。这个神修的根源是耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪所刺透的肋膀。

教宗接着勉励新司铎做天主圣化工程的继承者，以言行、教义和生活见证建设教会，天主之家。

因此，我们可以而且应该日复一日地活出我们的生活，重新认出我们的重要归属和重新认出我们的天父的心。天父总是按照祂的爱子，耶稣的肖像，个别地、不重复地创造我们。这是个令人惊叹的奥迹。

而基督信徒生活的秘诀正是在圣母玛利亚这个世上的旅程中。教宗说：“天主要我们走出自己，走出我们的安全地带，而走向在不同地点不同场所的他人那里。

7岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。上世纪六十年代，他所生活的那个岛国突然掀起一场革命，他失去了一切。当他们一家在美国迈阿密登陆时，所有的家当，是他父亲口袋里的一叠已被宣布废止流通的纸币。

印度医生说:「对家庭和生活构成的最大威胁，是科学、技术研究和（科学）进步的无限力量，不尊重生命；堕胎、离婚和辅助生殖技术；克隆、干细胞研究、产妇代孕、安乐死以及所有道德和生物医学问题。」

（谷16:15）王卫堂神父鼓励学员：“教会通讯员必须是福传者，在福传具体生活中促成自己的灵修。”

“很多时候，想要改变生活、离弃自私、邪恶和罪过的道路看似不可能，那是因为我们只将悔改的努力集中在我们个人和自己的力量上，而不是依靠基督和圣神。我们与上主紧密结合不能只依靠个人的努力。

教宗写道，“我们要步武雅各伯宗徒的芳踪，走出自我”，走出那些我们紧抓的安全感，但是在脑海中要有一个明确的目标，就是我们不是游荡者，围绕着自己转却没有达到任何地方。

教宗援引《生活的基督》和《福音的喜乐》两道劝谕的思想，强调平信徒的圣召首先是在家庭内的爱德，同时也要透过社会和政治上的爱德增进和平、共处、人权、正义和慈悲。