受助者接受赈灾物资时也了解这是中国天主教全国神长教友携手社会各界的爱心奉献，是中国教会无条件的爱心奉献。

到时，我们将可以把病患、穷人，被抛弃者的痛苦，放在心灵和脑海中。我们将可以纪念‘祭祀品羔羊’，即那些因战争、专制统治、每天暴力、和堕胎等的无辜受害者。

我们认为天主是使人窒息和压制人的主宰者，而非天父，以易怒的交谈者、固执的检察员、严厉的法官的姿态对待我们。”然而，耶稣则透过举动和话语向门徒们显示天主的真实面容。

巴尔瓦总主教(JohnBarwa)说：「星期六，我们为坎大玛尔地区的一位年轻传教士比马尔·纳亚克神父(BimalNayak)的逝世表示哀悼，他是坎德拉哈尔地区的一名年轻传教士，是深受2008年印度原教旨主义者的暴力行为影响最大的人

在《圣经》里和教会的历史中，没有一个伟大的祈祷者「安逸」地祈祷。鹦鹉学舌式地诵念祷词并非祈祷。「祈祷当然会恩赐无比的平安，但它要经过内在的战斗而来；这种战斗有时很艰难，而且会长期伴随着人生」。

天主教会在参与对话方面有着长久的经验，愿意将自己作为建桥者贡献给世界“帮助创建和促进对话”。“必须通过尊重工人和最弱势群体的基本权利来确保对他们的保护”，包括组织工会的权利。

教宗由此谈到第二个支柱“记忆”，指出青年能从战争的痛苦学到和平的价值，被迫移民者的经历“有助于建设一个更有人性、更能款待的世界”。但“没有记忆就无法建设；没有屋基就建不成房舍。生命的根基乃是记忆”。

大殿总铎指出，事实上，信众为了感恩祭齐聚一堂，完全彰显了教会的奥秘：「整个团体，即基督的肢体，都与祂的头部相连结，也就是举行礼仪者。」

但这种“油”也是照顾病人者的倾听、亲近、关心和温柔：它就像一种抚摸，让人心旷神怡，缓解痛苦。我们迟早都需要这种“付油”，我们都可以通过探望、打电话、向有需要的人伸出援手来给予这种“付油”。

事实上，这不是普通的档案，这些手写资料是整个团体的纪录，包括在圣堂结婚、领洗和领坚振者的名字。没有这位勇敢的传道员，堂区登记册只会沦为被破坏的一物，现在却成了教区的历史遗产。