在教授圣经之余，他还把自己的心得写成了著作，编著了《四福音诠释及福传》、《宗徒大事录诠释》等作品。吕神父的话幽默风趣，偶尔掺杂着湖北的腔调，课堂上总能引发不断的笑声。

正如当天福音所指出的，天主的耐心激励信众将其生活变成“悔改皈依的时期”，就如农人等待不结果子的无花果树结出果子一样。

透明、监管和资源的可持续性新的承包规则重视先前的成熟经验，与《你们去宣讲福音》宗座宪章的精神相一致，同时也兼顾透明与监管的需求，以及化繁为简的必要性，以更好的伦理准则和资源的可持续性利用，为经济事务的决策提供方向

接着，他引用圣若望保禄二世教宗的话，称玫瑰经具有“福音讯息的深度”。然后，普雷沃斯特教宗鼓励每个人将各自的生活视为信仰旅途。

第三个影响就是「福音宣讲」。他觉得教会无论在何处，都要以福音照亮人生。

当基督徒以慷慨宽厚及关爱去接受每一个人的生命，尤其是那些脆弱及生病的人的生命时，他就展现了个人为福音而作见证的一个重要面向，同时也是跟随基督的榜样──基督关心人在物质与精神上的苦楚是要医治人。

它以朴实的内容，浓缩出整个福音讯息的深意，可以说是福音的综合纲要（2）。圣母玛利亚因着天主在她童贞的胎中降生为人的救赎工程，而发出的永垂不朽的「谢主曲」（Magnificat），在其中荡漾回旋。

但《达•芬奇密码》否定福音书（Gospels）的历史真实性，枉顾大量历史史实，辩称福音是在公元第四世纪被捏照出来（created），并由罗马皇帝君士坦丁强制传播的。

依撒意亚先知期待一个喜乐的默西亚：上主的神临于我身，给我傅了油，派遣我给贫穷人传播喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣布上主恩慈的喜年。

（格前7:15）也就是说夫妇中那不信主的一方有权力提出离婚，这可能是保禄向外邦人传播福音时所遇到的问题和经验吧。保禄允许那不信主的一方离婚或分居也有他的理由：“因为你这为妻子的，怎么知道你能救丈夫呢？