至于能为居民提供哪些具体援助，则是在玛尔大修女与志工一起为基辅郊区莫逊（Moshchun）和萨加利齐（Zahaltsi）这些村庄的居民送粮食时得出答案。

这个决定就是派遣巴尔萨巴的犹达和西拉两人携带宗徒们写的信，随同保禄和巴尔纳博前往安提约基雅去，向那里的教会解释说明耶路撒冷宗徒们的有关决定。

特别是，我欢迎贝利兹联邦卡萨集团、罗马的比约九世学院和罗马的高地学校的信友们。最后，我想到了年轻人、病人、老人和新婚夫妇。今天的礼仪是为了纪念圣安东尼院长，修道生活的创始人之一。

厄玛乌的两位门徒，由于那些日子在耶路撒冷发生的事，伤心地在路上走着，直等到「复活的那一位」与他们同行，他们的眼睛才睁开，看到新的景象（参路廿四13-31）。

正如厄玛乌二宗徒，耶稣与他们同在，他们的眼睛却被阻止了（路24:15-16）。这次朝圣的经验告诉我：用心灵的眼睛认识天主和他的一切恩宠。愿主时刻与我们在一起！

从「新火」点燃的这光，会渐渐消除黑暗，照亮整个参与礼仪的会众，「愿光荣复活的基督，以祂的真光驱散我们心灵的黑暗」[7]，也让我们能再一次体验到厄玛乌门徒的经验。

走在厄玛乌路上的这两位门徒的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。当主耶稣“拿起饼来，祝福了，掰开”时，他们的眼睛就开了，这才认出耶稣来。

早期教父如圣热罗尼莫认为，基督的鲜血透过岩石缝隙，滴落在亚当头骨上，象征救恩穿透死亡的根源。2.刑场的社会意义哥耳哥达是罗马帝国公开处决叛乱者的刑场，十字架刑罚旨在以恐怖维护统治。

教宗本笃十六世最新力作《纳匝肋的耶稣》新书发表会，四月十三日下午在梵蒂冈世界主教会议大厅举行，教宗昔日当神学教授时代的高足，奥地利首都维也纳的总主教克里斯托夫‧顺波

37岁的亚历山德罗．布拉伊（AlessandroBrai）神父14个月前抵达泰国曼谷。