厄里亚一听见这声音，即用外衣蒙住脸出来，站在洞口（列上19：11-13）。天主没有在张牙舞爪、气吞山河的霸气中显现自己，却在几近无声无息的微风中显现自己。

（玛19:30）天主不但喜欢微小，甚至自己选择了微小。

我特别为他选了有关古圣约伯的读经（约19:1,23-27）和富人与拉匝禄的福音（路16:19-31），因为约伯和拉匝禄都可谓保禄的真实写照。

亲爱的朋友们，你们慷慨的奉献是你们对耶稣托付给门徒的使命（missionadgentes）的承诺之具体表现：「你们要去使万民成为门徒」（玛廿八19）。

3.在这一年内，邀请教友们特别敬礼圣母、教会的楷模——她是照耀整个特选团体的圣德表率[19]，也会有所帮助。

19」圣卫雅神父个人与主在十字架上的牺牲深深的结合，也使他因内在一股独特的动力从祭台去到了告解亭。神父们绝不能让告解亭空着，或任由教友对此圣事明显地冷淡。

但圣母和一群妇女以及若望宗徒接受了这个现实，并在十字架旁陪伴了痛苦的耶稣（若19：25-26）。十字架下的痛苦经验应成为我们今天理解、同情和接纳艾滋病患者的神学基础。

然而，天主子耶稣基督曾这样做了，而且还邀请他的弟子们也这样做，为纪念他，（参阅路22：19）但是有更多的人却不愿意亲近他和他的弟子，甚至迫害他们，希望他们最终能够归于沉寂和死亡。就是这样矛盾！

新约把这个信念延伸到每个基督门徒身上,他们是天乡的公民和圣人的同胞(参弗二19)，在这世上没有永久的居所，像流浪者一般生活(参伯前二11),常在寻找最终目的地。　　

二．圣体圣事在教会内的实施耶稣在祝圣圣体圣血之后，又吩咐门徒说:你们要为纪念我而举行这事(路22:19)。这样，耶稣便把祝圣圣体的神圣职，交给了门徒。所以，如今只有神父才可以举行感恩祭。