中国社科院历史研究员卓新平在《宗教对话的时代》一文中指出：在20世纪的“对话”氛围中，西方基督宗教率先开始了各种对话。

谈到家庭在汤加面临的挑战，马菲枢机突显了这个岛国尚因缺乏强健的体制而存在的困境，以及来自西方的个人主义正在使大家庭观念发生变化。他结论说，全球化是一项祝福，却也是一项挑战。

大伊玛目塔伊布回顾了大会的成果，指出伊斯兰及基督宗教与这些凶手毫无关系，我们呼吁西方社会不要将穆斯林与这些离经叛道的组织相混淆。

此外，圣尼各老也是东方和西方之间的桥梁，因此是一个为促进基督徒合一转祷的人。

一个民族有一个集体的回忆，现在西方人在他们的物质文明优势之下，他们能够做出种种记录，能够很悠闲的把历史的事实拍照片、拍电影记录下来。中国的老百姓很可怜，没有记录。

枢机看到西方宗教衰落的其中一个原因，就是人们缺乏静默：「我认为西方国家现时很少信友，或没有信友，原因是他们总是时刻在说话。他们不懂得静默，而信德减退了。

但在近几年里，这个国家乃至整个西方社会的文化氛围对宗教人士的友好度日渐降低。许多美国人感觉他们的信仰生活正受到攻击。这样的例子随处可见，我们甚至见到修女们被强制要求购买避孕工具。

教宗和塔伊布伊玛目祈愿这份声明成为东方与西方、南北半球之间彼此拥抱的象征。

最后，该文件呼吁西方「坚持信仰的价值，诸如消除贫困、保护家庭，并反对提倡堕胎的政策，以及对各方权利有共同承诺」。

“土山湾画馆”沿用正规西方美术的教育方法和体系。丁悚在《上海早期的西洋画美术教育》提到：“上海西洋画美术教育，最早是徐家汇土山湾天主堂所办的图画馆。