在很长一段时间，我们也对宗教有着类似的认识并采取过一些简单化的行为以加速其消亡的进程。但当今世界宗教的状况并没有兑现某些思想家的预言，也不符合某些人的主观愿望，而出现了复兴的趋势。

按本地教长的决定，任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启类似的圣门，因为前往这些朝圣地，常是充满恩宠的时刻，而人们往往在朝圣过程中，找到悔改的途径。

按本地教长的决定，任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启类似的圣门，因为前往这些朝圣地，常是充满恩宠的时刻，而人们往往在朝圣过程中，找到悔改的途径。

类似的转变，也发生于圣经中；当天主圣言滋养信徒们的生命时，它超越自身。正如宗座劝谕《上主的话》提醒我们的：「在重新探索圣经不同含意间的相互作用时，我们必须把握由文字过度至精神的过程。

教宗方济各为此不断地提醒说，教会没有自身的利益、切不可把教会塑造成某个利益集团；教会无论对内对外都不是某种权力或某种类似的结构，它的使命（圣召）是服务，因此天主教无意形成某种政治性权力，也无意与任何一种尘世性的政治势力结盟

明末北方大儒李二曲，主张“明体适用之学”，其中“适用类”，就包括传教士熊三拔（SabatinodeUrsis，1575～1620年）的著作《泰西水法》。

像厄弗所书第五章二十四和二十七两节所说的：凡事顺服基督……毫无玷污和皱纹，或类似的缺陷，而使她成为圣洁和没有污点的。

我们现在的时代急需要一个类似的宣讲和为「天主是爱」（若壹四8）作见证。

但是有些事件因为地方政府的推诿、拖延，到最后虽然大家都不说了，但是与网民的预期仍有一定差距，那么这些事件我们就称为一颗定时炸弹，表面看起来已经过去了，但要是今后又出现了类似的事件或者相关事件，这一事件马上又被提起

类似的故事，后来在修院里也听了不少，让我惊奇的是，竟然没有听说谁因为服用露德圣水得到什么治愈的奇事，但千方百计取得圣水、虔敬有加供奉圣水的方式竟然都大同小异，让我感念不止的是爷爷他们这辈人对圣水所寄予的无限情感