“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。诚哉斯人！无论是神父眼里的“春”与“冬”，还是脸上的“雨”与“晴”，我都一样看重：“春”是爱，“冬”也是爱；“雨”是爱，“晴”也是爱———一切都是为了爱！

杨家桥教堂如溪边的一朵玫瑰，开花如玉簪，吐露着芳香，我们的心啊，温风轻拂，细雨润泽，芳香浸透！

至今，我仍然能真切体验到那种在深渊中坠落时的恐惧，那种将自己完全交托给耶稣时的平安、温暖和喜悦。年轻的时候，我经常思考一个问题：天主真的有吗？现在这对我已经不是问题了。

但他几乎用同样严厉的词语，批评陷入歧途的兄弟们，他所指的是那些改革派——想把改革带入更白热化状态的人，如：托马斯·闵采尔，或者曲解了改革含义的人，如加尔文或慈运理（或译作茨温利

主耶稣曾被自己的门徒遗弃，受到不公平的审判，不光彩地屈辱死去，现在祂让我们继承祂的不朽生命，恩赐我们祂温柔和怜悯的目光去看待饥饿与口渴的人、陌生与被囚禁的人、边缘与被排斥的人，以及压迫和暴力的受害者。

夫妻之爱兼具友谊的温柔和欲爱的激情。（建议阅读L.A.120-121）13.友谊之爱：我们首先来分享友谊之爱。对友谊之爱的培养，帮助人抵抗各种威胁家庭的凶险。

通过这种办法，她“听”到了马克·吐温妙趣横生的笑话和著名歌唱家恩赖克、卡鲁索的歌喉。更有趣的是：把手轻轻放在小提琴上，她竟能“听”到小提琴的演奏！

现在怎么变得这么温和了呢？这样的改变就会驱使他们去思考，到底是一种什么样的能力改变了他们的家人。这样改变就会使得他们走进信仰，认识那使我们得到奇妙再造的那位。　　其实没有任何传道比传给我们家人更难的。

此外，教会的一些礼仪庆祝，在一些方面，也没能体现礼仪的高贵的节俭（礼仪宪章30），搀杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质和目的（礼仪宪章62），也有必要依照礼仪的精神进行修正和改变。

母亲又说：10月份的时候，我和仪嘉（我的侄女，当时5岁）到你家看门。一天孩子在炕上玩得挺欢实，突然往我怀里钻。我问她干什么？她说她看见墙上那个老汉下来了，说着指了指西墙上《最后的晚餐》中的耶稣。