卢德选择，改变了一个家庭的命运，她最终成为了达味的曾祖母，进入了耶稣的族谱。看似卢德的个人经历，反映的却是天主对人类的拯救计划，天主救恩的普世性。

基督徒在叙利亚的命运同样如此，从2011年的200万人减少为60至90万人。阿勒颇的情况最具代表性，战前有40万名基督徒在这里生活，现在却只剩下6万人。

人类的未来命运在乎家庭。（若望保禄二世在《家庭团体》劝谕86）。

拉尼修女试图透过具体的合作和微额贷款的举措，让小型业主摆脱自杀和绝对贫穷的悲惨命运。人们感谢她所作的一切，但这也引起了专横者的愤怒。问：刺杀修女的凶手後来怎麽了？

教宗知道，个人主义在当今时代四处泛滥，不关心别人命运的风气日益增长，数百万男人和女人、儿童和青年因苦于无所归属而陷入迷惘和不稳定状态。

教宗说，“这些居民区的每个角落、每所学校和诊所都是一首充满希望的歌曲，它否定了命中注定之说，使所有诉诸于命运的都缄默。我们要大声说，贫穷不是命中注定的”。

我们的命运，就是我们如何去生活我们所思想的；因为除非生活我们所知的，我们便是无知。知识要通过行为成为生活的一部分，我们才算是投入实际的生命。　　

（玛22：35-36）因为你的亲人就是你的命运，他们快乐，你也快乐；他们痛苦，你也痛苦。最爱你的人是你的亲人近人，最关心你的也是他们。所以你要爱他们和爱你自己一样，你也可以得到他们对你同样的爱。

自利玛窦以来，中国教会无论从人力还是物力曾长期接受；如今先富裕起来和实现了教职人员中国化的地方教会，为配合国家的“一带一路”和共建人类命运共同体及从教会角度对外讲好中国故事的战略目标，应该成为一个输出的地方教会

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。