在我的经历中，在80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训

李主教的谦逊爱人、体贴入微，让我非常感动，使我对进入神职界有了更大的渴望。卢若望说。俗话说，身教胜于言教。当司铎把牧人的形象以行动生活出来的时候，就是对圣召的一种感召力，神职也会有吸引人的魅力。

他指出，教宗在信中并非解释何为献身生活，而是强调「喜乐」，因为已故教宗圣若望保禄二世一九九六年在《奉献生活》劝谕已详细说明其意义。　　

随着科技的发展，有些地方出现了这样的一种情形：信友很孝顺也很本分，已故的父母亲或老祖宗周年纪念日到了，想要为他们念经祈祷，求天主宽免他们的罪罚，赏赐他们早日脱免炼狱之苦升天享福，但苦于不会念经，就请人把所念经文录入磁带

在这段时间，我也特别请求汕头教区已故陈秉天代理主教代祷，答应他如果我能正常走路，要为他的封圣作证。

聚会所位于济南教区已故袁希红修女的故乡，莱钢南部一个叫丈八丘的村庄。祝圣弥撒及礼仪由教区张宪旺主教主礼。

张修女又引用已故侯主教的话：「老人是教区的宝贝，是她们的祈祷在给予年轻修道人动力。」　　的确，这位百岁老人在平凡中度过了不平凡的生活。她给年轻人立下了善表。　　祝百岁老人福如东海，寿比南山！

我又不禁想起已故金寿焕枢机。他是一位爱护穷人而为人称颂的神职人员。　　金枢机曾说：「我用了七十年才能让那份爱从我的脑袋走到心中，因为我得到像贵族般的厚待，祇不过是我的铎职使然。」　　

据老八路杨孟林（已故）讲，十几个穿呢子军装带指挥刀的军官进了堂院，派鬼子兵进堂搜查，结果搜出了八路军的军服和文件。

记得那一天举行秘密选举教宗的枢机主教们，以我意想不到的的方式，推选我继承已故可敬的上主的仆人若望保禄二世后，一年已经过去了”。