中国佛教协会会长演觉、中国道教协会会长李光富、中国伊斯兰教协会副会长阿地里江·阿吉克力木、中国天主教爱国会主席李山、中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿带队参加活动。

安德雷修女1904年出生于法国一个基督教家庭，她26岁成为天主教徒，40岁进入修院，为孤儿、老人和穷人服务。她认为自己长寿的秘诀是每天虔诚地祈祷，“我现在行动不便，但我每天最幸福的事就是祈祷。”

1月18日，进贤县委统战部（民宗局）、县佛教协会、县天主教爱国会、县基督教两会，携手开展了一场意义非凡的走访慰问社会服务活动，为这个寒冬增添了融融暖意。

我觉得基督教的福传不是因为有了一些活动、分享才吸引人，而是他们有真正的生活见证，真正体验到基督在他们身上的运作，这样才能打动和感召很多人。

基督教、伊斯兰教对于人的死亡和永生则更为关注，他们超越了以往宗教中不死的灵魂或类似影子式的“彼岸人”在另一个冥冥世界生活的图景，向信徒展示了真正肉身的复活，允许信徒们可以因信仰而得救，在复活日，吹响号角之后

这是因为佛教在传统中国已经本土化了，而基督教则和西方势力有关，它貌似代表着进步和时尚的方向。但今天的情况有所不同。经过共产革命，无论基督教还是佛教，都回到了一个崭新的或原始的起点。

在美国的天主教圣神同祷运动，跟基督教的新圣神同祷运动的方式相同，并不脱离教会反而共融于教会，他们参加本堂的礼仪和祈祷会。

在遥远的异国他乡，陆征祥以他几十年的探索，从欧洲基督教最古老的派别中，从最接近宗教本源的那个教派中，发现了基督教的核心内容和力量，即耶稣基督宽容和爱的巨大精神力量。

[page]如今的辅仁大学驰名于海内外华人社会五、辅仁学派与台湾新士林哲学为了整合学术资源，辅大于2008年1月成立了天主教学术研究院，将此前成立的士林哲学研究中心、天主教史研究中心、科学与宗教研究中心

据香港教区周刊《公教报》报道，九月至十月，中文大学天主教研究中心举办教友村历史讲座系列。第一讲系探讨巴黎外方传教会为薄扶林纳匝肋印书馆员工建立的宿舍太古楼，邀请传教士、前居民、社工和学人分享当地历史。