教宗当初提出奉献生活的时候，针对性的是一般的大修院、会院中的会士度奉献生活，然后又有一个深层的引申，就是神职界，及那些度奉献生活者。度奉献生活者很多，让我们能够定自己的位，神父、修女是度奉献生活者。

若这一切都是真的，那么最后耶稣使他的仇敌哑口无言，又有什么好惊讶的呢？

甘做绿叶，淡定地承担一切，是丈夫，是父亲，更是仆人和杂役，但在爱内，这又有什么不同呢？当我们内心有那么多的计较时，那么多因待遇和处境而生的愤愤不平时，我们的淡定又在哪里？不能淡定的原因又在哪里？

又有多少次，他们没有找到理解、接纳和团结互助！他们的声音直升到天主面前"！　　来这里前，"我听说走私贩们利用穷人的贫困、有人就靠他人的贫困变成赚钱的渠道"。　　

今年复活节、圣母升天节又有7位慕道者进教。庞荣芬教友开理发店，每天接触的人员较多，于是她就在店里放置了自己平时的福传工具———教会圣书与“信德”，顾客在等待理发的同时，往往会拿起这些书、报阅读。

第二天上午又有两轮选举，下午再有两轮选举。第五轮选举就选出了新教宗。“信德”：新教宗当选后，从新闻中获知，您曾向教宗方济各赠送了一尊佘山圣母小铜像，画面非常温馨。

似乎是希望确定一整套几近经典的祈祷经文，但在17世纪的下半叶，多明我会士与方济各会士们，很快又有奥斯定会士步其后尘，他们执着于以他们自己的祈祷而美化一切。

有哪些困难、又有哪些满意呢？这是一个独特的体验。蒙古有自己伟大的身份认同、根深蒂固的历史和文化。进入这个背景让我充满热情和感激。进入到一个这样的现实中，需要非常小心翼翼，才能够了解、欣赏和对话。

又有多位老人因着仲玛利亚对圣言的传递和福音的传播而与主相遇，并获得身心灵的医治。为爱所催迫，勇敢活出圣言因着不断被主的爱所感动，被主的爱所催迫，仲玛利亚坚定地走上了放下自我、顺服主旨的道路。

特别是同维奇老师（已过世），张菊花（原会长）刘亚丽（会长）高翠霞等教友也加入到福传团体，共度艰辛的日子，不遗余力做出奉献，充分发挥出自己的光和热；又有资深的李亚楼，贾美群修女亲临指导我们的福传工作，她们生动地讲解